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賴文遠(Wen-yuan Lai)
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論船山「氣論」思想在天人、歷史之學上的開展與特色
(On Wang Fu-chih’s Doctrine of Ch’i:From the Standpont of Cosmology and Philosophy of History)
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| 摘要(中) |
摘要
本文的目的有三：（1）指出船山學的精神所在，（2）說明「重氣」的船山如何透過對「氣論」的建構來闡發其哲學思想，（3）對船山學給予一合理的定位。
基於以上目的，本文研究船山，主要乃集中在對船山「氣論」思想之內容與特色的詮釋和闡明，進而指出構成船山學的主要精神乃表現在天人之學和歷史之學這兩個層面。我們認為，船山「重氣」主要在於強調「具體落實」之意涵，此即超越的形上天理如何具體落實於現實之形色器物上，同時在形色器物上具體以實現自己、彰顯自己。至於，由船山「氣論」以論其在天人、歷史之學上的開展，則在於藉此兩個面向之內容的描述和說明來豁醒船山之哲學精神之所在。因為，我們認為，船山遍注群經，無非冀求站在儒學之立場，以點醒人之真實生命的本質所在，並同時開啟人的真實理想，進而豁醒人的歷史文化意識。
最後，本文透過對船山文本的解讀，證成船山的「重氣」並不等於「氣本論」，其「氣論」是一體用不二、理氣相即的儒家式思維。 |
| 摘要(英) |
------Abstract------
The aim of this thesis is threefold. First, to pinpoint Wang Fu-chih’s basic philosophical position. Second, to clarify Wang’s doctrine of ch’i. Third, to determine the topos of Wang’s philosophy.
As is well-known, Wang’s doctrine of ch’i occupies a central position in his philosophy. This thesis will work out its significance from the standpoint of cosmology and philosophy of history. In general, it will argue that ch’i in Wang’s sense signifies a principle of concrete realization. On the cosmological level, this principle contributes to the explanation of the concretization of the Heavenly prinicples into the human world. On the level of historical development, it helps to understand why there is a relation of inseparableness between events and prinicples.
This thesis, however, rejects any interpretation of Wang’s doctrine of ch’i as a metaphysics of ch’i only. |
| 關鍵字(中) |
★ 歷史之學
★ 天人之學
★ 氣論思想 |
關鍵字(英) |
★ Cosmology
★ Philosophy of History
★ Doctrine of ch’i
★ Wang Fu-chih |
| 論文目次 |
目錄
中文摘要
英文摘要
誌謝
引言
導論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前人研究成果──文獻回顧 4
第三節 研究方法和步驟 25
本論 29
第一部分 王船山的時代課題及其地位 29
第一章 明清之際的時代課題 31
第二章 王船山在宋明理學中的地位 43
第一節 船山之批斥佛老 43
第二節 船山之反對陸王 46
第三節 船山之不滿程朱 50
第四節 船山之歸宗橫渠 53
第二部分 王船山的「氣論」思想 59
第三章 從朱子「理氣論」到船山「氣論」之說明 61
第一節 朱子的理氣論 61
一、朱子「理氣論」在天地宇宙上的說明 62
二、朱子「理氣論」在人物心性上的說明 67
三、朱子「理氣論」在歷史文化上的說明 72
第二節 曹月川的「死人騎活馬」說 75
第三節 羅整菴的「理氣渾然，絕無罅縫」 77
第四節 劉蕺山的「盈天地間一氣也」 81
第五節 黃梨洲的「一氣流行」 83
第六節 船山「氣論」之提出的緣由說明 88
第四章 船山「氣論」思想及其形上思維之闡釋 93
第一節 船山「重氣」並不等於是「氣本論」 94
第二節 氣貫形上形下──氣之「具體化原則」的闡明 97
一、形上與形下 98
二、道者、器之道──「具體化原則」的說明 101
第三節 太極雖虛理氣充凝──合兩端於一體的宇宙本體 104
一、陰陽，一太極之實體 105
二、太虛即氣 110
三、太和絪縕 113
四、氣與道、理、神之關係 114
（一）氣與道之關係──一陰一陽之謂道 115
（二）氣與理之關係──理氣充凝、渾然為一 117
（三）氣與神之關係──太和之中，有氣有神 121
第四節 太和所謂道──實有健動、創生不已的動態宇宙觀 122
一、太極「生」兩儀 123
二、一與兩 127
三、太和之道──陰與陽和、氣與神和 129
四、乾坤並建──健順之德、易簡之能 131
五、含神起化──天地之化富有日新 137
第三部分 王船山哲學思想之精神──天人之學，歷史之學 141
第五章 究天人之際的天人之學──天人之蘊，一氣而已 143
第一節 天人之蘊，一氣而已 143
第二節 天之三義──天之天、人之天、物之天 145
第三節 天人之辨──在天之天、在人之天 148
第四節 本天道立人道 152
一、繼之者善也，成之者性也 157
二、命日降，性日生日成 158
三、論船山氣論下之「心性論」 159
四、人道之尊──以人事「繼」天道 170
第五節 人道之極至必內以成聖成賢外以人文化成天下 173
第六章 通古今之變的歷史之學──參其變而知其常 175
第一節 論「氣」與歷史、文化之關係 175
第二節 歷史文化活動之主體──民族 181
第三節 參其變而知其常──論歷史中之常與變 184
第四節 從「理∕勢」關係論船山的歷史思想 188
一、對歷史之「理」的說明 189
二、貞一之理與相乘之幾 190
三、一動而不可止，勢也 197
四、理成勢，勢成理 198
五、理勢之必然，理之必然，勢之必然 200
六、人者，天地之心 207
第五節 論「帝王之統」與「儒者之統」 210
結論──回顧與反省 215
第一節 回顧──本論文之研究成果 215
第二節 反省──本論文之限制與未來之展望 220
參考資料 223 |
| 參考文獻 |
參考資料
一、原典
〔明〕王夫之：《船山全書》（全十六冊）（湖南長沙：嶽麓書社出版，1996年）。
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《周易稗疏》，《周易考異》，《周易外傳》。
2.《船山全書》第二冊：《尚書稗疏》，《尚書引義》。
3.《船山全書》第三冊：《詩經稗疏》，《詩經考異》，《詩經叶韻辨》，《詩廣傳》。
4.《船山全書》第四冊：《禮記章句》。
5.《船山全書》第五冊：《春秋稗疏》，《春秋家說》，《春秋世論》，
《春秋左氏傳博議》。
6.《船山全書》第六冊：《四書稗疏》，《四書考異》，《四書箋解》，
《讀四書大全說》。
7.《船山全書》第七冊：《四書訓義》（上）。
8.《船山全書》第八冊：《四書訓義》（下）。
9.《船山全書》第九冊：《說文廣義》。
10.《船山全書》第十冊：《讀通鑑論》。
11.《船山全書》第十一冊：《宋論》，《永曆實錄》，《籜史》，《蓮峰志》。
12.《船山全書》第十二冊：《張子正蒙注》，《思問錄》，《俟解》，《黃書》，
《噩夢》，《識小錄》，《搔首問》，《龍源夜話》。
13.《船山全書》第十三冊：《老子衍》，《莊子解》，《莊子通》，《相宗絡索》，
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14.《船山全書》第十四冊：《楚辭通釋》，《古詩評選》，《唐詩評選》，
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15.《船山全書》第十五冊：《薑齋文集》，《薑齋詩集》，《薑齋詞集》，
《薑齋詩話》，《龍舟會雜劇》，《詩文拾遺》。
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───：〈王船山論《周易》占筮之「數」的觀念及其涵義之分析〉，《鵝湖月刊》第29卷第3期（第339期），2003年9月，頁47～56。
───：〈論王船山「陰陽」觀念的本體論意義〉，《鵝湖學誌》第31期，2003年12月，頁149～173。
───：〈論王船山陰陽觀念的宇宙論意義〉，《哲學與文化》第31卷第7期（第362期），2004年7月，頁123～146。
───：〈王船山「乾坤並建」理論的基本內容及其天道論涵義〉，《鵝湖月刊》第30卷第11期（第359期），2005年5月，頁22～31。
───：〈論王船山氣論的義理特色──與傳統主要氣論之說比較〉，《鵝湖學誌》第35期，2005年12月，頁103～147。
───：〈從「陰陽」觀念的用法論王船山哲學方法的理論涵義〉，《興大人文學報》第36期（上），2006年3月，頁133～157。
───：〈從「天」、「命」、「性」的意義及其關係論王船山「即氣言體」理論中「一本萬殊」之問題〉，《鵝湖學誌》第39期，2007年12月，頁63～109。
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───：〈宋明儒學中理一分殊的觀念──以王船山為中心的闡釋〉，《孔孟學報》第79期，2001年9月，頁191～221。
───：〈理性與感性的整合與溝通──王船山理欲合一論的闡釋〉，《孔孟月刊》第40卷第4期（第472期），2001年12月，頁32～39。
───：〈王船山理氣之辨的哲學闡釋〉，《漢學研究》第20卷第2期（第41期），2002年12月，頁249～274。
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嚴壽澂：〈莊子、重玄與相天──王船山宗教信仰述論〉，《中國文哲研究集刊》第15期，1999年9月，頁389～430。
───：〈「思問錄」與船山思想〉，《百年》第5期，1999年9月，頁1～13。 |
| 指導教授 |
楊祖漢
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審核日期 |
2008-7-7 |
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