| 姓名 |
許瑛玳(Ying-tai Hsu)
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畢業系所 |
客家社會文化研究所 |
| 論文名稱 |
雲林詔安客家文化圈的歷史形成--以崙背、二崙兩鄉鎮為例
(The Historical Formation of the Cultural Circle of the Chao-An Hakka in Yun-Lin： A Case Study of the Two Area of Lun-Bei and Er-Lun)
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| 摘要(中) |
歷史上，詔安客家人因長期處在福佬人聚落之中，也使得他們的文化特性隱藏起來，沒有受到注意。本論文的研究對象—詔安客，他們的主要是聚居在崙背、二崙一帶，事實上，他們不但在台灣生活好幾百年仍然會使用其方言、甚至還能使用福佬話與詔安客家話兩種語言，就連他們的宗教信仰、祖先崇拜也是相當獨特的文化。因此本研究希望透過詔安客的聚落開發、社會語言使用、宗教信仰以及祖先崇拜等面向，利用文化圈的概念，來突顯雲林詔安客的獨特文化特色。
雲林詔安客如何保有其客家話的使用、以及許多傳統的風俗習慣，筆者認為是因為聚落相當集中的關係，這是他們仍保存其獨特的文化的一大關鍵。本論文的主要目的，是要重新尋找雲林詔安客的文化特色，並且將詔安客視為一個獨立的群體來論述。希望藉此研究所使用的文化圈的概念，可以幫助未來其他研究者在研究詔安客文化的參考資料。台灣的地方文化正不斷的在改變，未來詔安客文化會如何改變將是相當值得關注的焦點，也是很好的研究議題值得繼續探討。 |
| 摘要(英) |
The Chao-An Hakka people have lived among the Hokkian people for a long time in history. Therefore, their cultural characteristics are hard to be noticed. The target group to study in this thesis is the Chao-An Hakka people who live in the Lun-Bei and Er-Lun areas in Yun-Lin County, Taiwan. They not only could speak their own Chao-An Hakka language but they could also speak Hokkian language for the past several hundred years in Taiwan. Moreover, they have kept their very own religion and ways of ancestor worship. The purpose of this paper is to discover their distinctive cultural characteristics through the concept of the cultural circle and through the understanding of their village development, sociolinguistics, religious practices, and ancestor worship. I believe the culture of Chao-An Hakka people in Yun-Lin can be successfully preserved mainly because they live close together. I hope the concept of the cultural circle used in this paper will be useful to other people for further research. Taiwan’s many local cultures keep changing. I suggest we should pay close attention to the future development of the Chao-An Hakka’s culture in Yun-Lin. |
| 關鍵字(中) |
★ 宗族
★ 宗教
★ 開墾
★ 詔安客
★ 社會語言 |
關鍵字(英) |
★ Chao-An Hakka people
★ Development
★ Sociolinguistics
★ Religion |
| 論文目次 |
目 錄
中文摘要 …………………………………………………………………… i
英文摘要 …………………………………………………………………… ii
誌謝 ……………………………………………………………… iii
目錄 ……………………………………………………………… iv
表目錄 …………………………………………………………… vi
圖目錄 …………………………………………………………… vii
附錄 ……………………………………………………………… viii
第一章 緒 論………………………………………………… 1
第一節 研究動機與目的………………………………………… 1
第二節 研究對象與範圍………………………………………… 5
第三節 研究方法………………………………………………… 11
第四節 文獻回顧………………………………………………… 16
第五節 章節安排………………………………………………… 28
第二章 自然環境與聚落發展………………………………… 31
第一節 雲林詔安客的移台歷程………………………………… 31
第二節 自然環境與地理空間分佈……………………………… 38
第三節 地名沿革與聚落發展…………………………………… 45
第四節 行政區沿革與地理空間的確定………………………… 49
第五節 小結……………………………………………………… 55
第三章 雲林詔安客社會語言之探討………………………… 57
第一節 從歷史資料找尋詔安客……………………………… 57
第二節 詔安客家話概況……………………………………… 65
第三節 雲林詔安客日常語言應用…………………………… 73
第四節 小結…………………………………………………… 86
第四章 雲林詔安客之漢人傳統社會(一)--宗教生活……… 89
第一節 土地公廟信仰探討…………………………………… 89
第二節 詔安客聚落與村廟之發展…………………………… 96
第三節 宗教與地方發展……………………………………… 106
第四節 小結…………………………………………………… 117
第五章 雲林詔安客之漢人傳統社會(二)--宗族與地方發展 119
第一節 詔安客祖先崇拜……………………………………… 119
第二節 宗祠祭祖與家族發展………………………………… 122
第三節 地方宗族組織………………………………………… 139
第四節 小結…………………………………………………… 144
第六章 結 論 ……………………………………………… 147
參 考 文 獻…………………………………………………… 155
附 錄……………………………………………………………… 165 |
| 參考文獻 |
參 考 文 獻
專書
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《永嗣公祭祀公業管理章程》，開山宮委員鍾春輝提供。
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《漢文台灣日日新報 雜報2》，〈開墾中部臺灣（上）〉，1906-11-14。
李氏大族譜編輯委員會，1976，《李氏大族譜》，台中：臺光文化出版社。
《財團法人雲林縣廖元子公育英會捐助章程》，1960，廖元子公育英會印，廖元子公育英會董事廖東仁提供。
《祭祀公業李武惠沿革》，隴西武惠堂的管理員李清池提供。
《祭祀公業李武惠派下全員系統表》，隴西武惠堂的管理員李清池提供。
《祭祀公業調查書》，隴西武惠堂的管理員李清池提供。
《雲林縣廖氏大祖譜》，1997，張廖宗親會。
雲林縣元子公張廖姓宗親會，1995，《張廖元子公族訊》，雲林：張廖氏宗親會。
雲林縣政府民政局調查，2004，《93年度各鄉鎮市客家人口分佈狀況統計》。
網路資源
台灣歷史地圖資料庫，http://gis221.sinica.edu.tw/website/htwn/viewer.htm。
臺灣文獻叢刊網路資源，http://202.197.69.8/taiwanweb/home/index.asp。
臺灣人物誌(1985~1945)，http://140.115.130.210:8080/whos2app/start.htm。
漢文台灣日日新報，http://140.115.130.201:8088/twhannews/user/index.php |
| 指導教授 |
楊聰榮
|
審核日期 |
2008-7-21 |
| 推文 |
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