| 姓名 |
阮心姿(Juan Hsin-Tzu)
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畢業系所 |
中國文學系 |
| 論文名稱 |
惲日初對劉蕺山思想之詮釋研究
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| 相關論文 | |
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| 摘要(中) |
本文研究對象為蕺山學派弟子惲日初，研究材料包括蕺山著作、惲日初《劉子節要》及其零散文集，目的是分析蕺山思想的傳承差異，進而對蕺山的思想內涵有更完整真實的認識與公允的評判。
經研究歸納，惲日初的師學詮釋側重在其貴踐履的精神，是以格外重視蕺山慎獨學的發揮，論述慎獨時從實踐方向去理解，惲氏認為蕺山言人內在而超越的本體必須要從日用倫常的行踐體證、彰顯。惲日初把握這條脈絡，將他所認知的蕺山學術寫入《劉子節要》，此書的特點在於論蕺山之學的工夫踐履而非哲學理論的發揮，目的在於傳達與凸顯蕺山注重實踐歷程的學術精神。
惲日初與黃梨洲兩人的爭議可謂清初蕺山學派論爭的代表之一，過去蕺山後學對於師學認定有王學、朱學之爭，此二人對於蕺山誠意慎獨之學的理解差距也顯露了蕺山思想在心學、理學之間歸屬尚難以定論的問題，梨洲無庸置疑將蕺山定位在上承陽明的心學系統中，而惲日初由於關注在蕺山學術的實踐，不在詮釋中明確的判定蕺山屬於哪一個思想型態歸屬，認為師學對於朱、王都有學術承繼與發展。透過對惲日初的研究，見出從實踐層面理解與評價蕺山之學，可以增加學界對於目前所認知蕺山思想有不同角度的見解，一方面，也有助於明清之際蕺山學派傳承及時代學風的轉移擁有更多認識。 |
| 摘要(英) |
The research was to study Yun Ri-chu(惲日初,1601-1678), the disciple of Ji-shan(劉蕺山,1578-1645) School, as well as to explore the literatures of Ji-shan School, “Categorized selections of works of Liu Zong-zhou” by Yun Ri-chu, and few selections of his works. The purpose of this study was to analyze the differences among lineages of Ji-shan School so as to understand the wholeness and truth of Ji-shan School with better comprehensiveness and fair judgement.
After the research, the author found that Yun Ri-chu focused on the spirit of actual practice and the emphasis on Self-Discipline (Shen Du) of Ji-shan. It was stated that one had to understand Self-Discipline from the perspective of practice. It was believed by Yun that one should manifest and practice the philosophy of “as inner so transcendent” in daily lives. Yun followed this path and wrote down his understanding about Ji-shan School into “Categorized selections of works of Liu Zong-zhou”. The feature of this book was the aim of practicing philosophy of Ji-shan School instead of expanding the theory so as to emphasize as well as express the spirit of practice of Ji-shan.
Besides, this paper also discussed about the dispute between Yun Ri-chu and Huang Zong-xi(黃宗羲,1610-1695) over the lineages. It was acknowledged by the successors of Ji-shan that there was a lineage battle between Wang Yang-ming’s(王陽明,1472-1529) and Chu Xi’s(朱熹,1130-1200). The different perspectives on Self-Discipline by Wang and Chu had shown that it was difficult to decide whether Ji-shan School followed the lineage of philosophy of mind or that of neo-confucianism. Huang Zong-xi focused Ji-shan School on Wang’s philosophy of mind. Instead, Yun Ri-chu did not accurately decide the lineage of Ji-shan because he focused greatly on the practical side of it. Moreover, Yun believed that the school and lineage had been contributed by both Chu and Wang. After the research on Yun Ri-chu, it was hoped that scholars could gain new understanding and opinions about Ji-shan. The author wished to provide explanation of Ji-shan philosophy from another angle. Furthermore, it was expected to help scholars to understand more about the development of Ji-shan School from Ming dynasty to Qing dynasty, and to acquire the knowledge about how it was related to the change of school of philosophy. |
| 關鍵字(中) |
★ 劉宗周
★ 惲日初
★ 劉子節要
★ 蕺山學派
★ 慎獨 |
關鍵字(英) |
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| 論文目次 |
第一章 緒論 - 1 -
第一節 研究動機 - 1 -
第二節 前人研究成果評述 - 5 -
一、惲日初的研究 - 5 -
二、劉蕺山的研究 - 7 -
三、黃梨洲的研究 - 17 -
四、其他蕺山後學研究 - 23 -
第三節 研究進路與預期研究成果 - 26 -
第二章 惲日初的思想背景與《劉子節要》成書 - 29 -
第一節 治學歷程 - 29 -
一、早年從學經歷 - 29 -
二、師承蕺山的過程 - 32 -
第二節 《劉子節要》的成書過程 - 35 -
第三節 小結 - 47 -
第三章 對蕺山思想的理解與詮釋 - 50 -
第一節 《劉子節要》之目的與特色 - 51 -
第二節 對師學思想的承繼 - 59 -
第三節 對蕺山哲學實踐的研究 - 88 -
第四節 小結 - 100 -
第四章 與同門對師學的論爭 - 102 -
第一節 與黃梨洲的爭議始末 - 103 -
第二節 同門對蕺山學的理解比較 - 109 -
第三節 論蕺山兼採朱學、王學 - 127 -
第四節 小結 - 134 -
第五章 結論 - 137 -
第一節 研究成果陳述 - 137 -
第二節 研究限制與展望 - 144 -
參 考 文 獻 - 146 -
壹、劉宗周著作及蕺山學相關著作 - 146 -
貳、儒學思想文獻及相關著作 - 148 -
參、 史類文獻及相關著作 - 151 -
肆、其他相關論著 - 152 - |
| 參考文獻 |
一、 專書論著
(一) 古籍（依年代排序）
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二、 研究論文
(一) 博碩士論文（依照姓氏筆劃順序）
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陳憲中：《儒家式的圓教：劉蕺山的氣論思想》，國立中央大學，博士論文，2014年。
楊自平：《吳澄之《易經》解釋與易學觀》，國立中央大學，博士論文，2000年。
2. 碩士論文
楊自平：《邁向梨洲歷史性儒學之建立——環繞梨洲學的理解與詮釋》，國立中央大學，碩士論文，1995年。
戴秉宏：《氣質、理義、慎獨：孫慎行思想研究》，國立臺灣大學，碩士論文，2016年。
(二) 期刊論文（依照姓氏筆劃順序）
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宋鵬飛：〈先秦至漢「慎獨」觀念的發展--兼論郭店楚簡《五行》「慎獨」的解釋〉，《東吳中文線上學術論文》，3期，1-20頁，2008年。
李立明：〈從劉宗周到黃宗羲——明末清初浙東學術的傳衍及其對學術思想史的影響〉，《雲南師範大學學報》（哲學社會科學版），48卷(1)，2016年。
李明輝：〈劉蕺山對朱子的理氣論批判〉，《漢學研究》，19卷(2)，1-32頁，2001年。
周思成：〈黃宗羲學術道路演進與劉宗周及清初蕺山學派之關係考辨〉，《新亞論叢》，9期，121-125頁，2007年。
高海波：〈經典與詮釋：劉宗周《中庸》慎獨思想研究〉，《哲學門》，12卷(2)，71-98頁，2011年。
張天傑：〈黃宗羲對劉宗周學術的繼承及其師門護持之功〉，《中山大學學報（社會科學版）》，54卷(5)，110-118頁，2014年。
張立文：〈劉宗周慎獨誠意的修己之學〉，《儒學評論》，8期，1-25頁，2012年。
陳佳銘：〈從劉蕺山的經典詮釋論其思想型態之歸屬〉，《國立政治大學哲學學報》，28期，181-238頁，2012年。
陳暢：〈劉宗周中晚年思想轉變及其哲學意義－－兼論劉宗周思想發展之分期〉，《人文論叢》，2009年卷， 309-329頁，2010年。
陳榮灼：〈論唐君毅與牟宗三對劉蕺山之解釋〉，《鵝湖學誌》，43期，2009年。
楊祖漢：〈黃梨洲對劉蕺山思想的繼承與發展〉，收錄於《黃宗羲與明末清初學術》，桃園：中央大學出版中心，2011年。
雷靜：〈從〝理一分殊〞、〝萬物一體〞到〝一統於萬〞：劉蕺山融匯朱、王的本體論探析〉，《中國哲學史》，4期，114-120頁，2010年。
潘朝陽：〈《近思錄》從傳統到現代的文化意識〉，《鵝湖月刊》，41期(8)，57-62頁，2016年。
戴璉璋：〈儒家慎獨說的解讀〉，《中國文哲研究集刊》，23期， 211-234頁，2003年。
鍾彩鈞：〈唐君毅論明代理學〉，宋明理學國際論壇暨上海儒學院第二屆年會發表論文，50-52頁，2018年。
羅國杰：〈劉宗周〝慎獨〞思想及其在道德修養上的重要意義〉，《齊魯學刊》，1期，5-9頁，2013年。
〔日〕松代尚江：〈劉宗周の慎獨說〉，《東方宗教》，94期，39-58頁，1989年。 |
| 指導教授 |
楊自平
|
審核日期 |
2020-7-30 |
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