| 姓名 |
劉曄(Ye Liu)
查詢紙本館藏 |
畢業系所 |
哲學研究所 |
| 論文名稱 |
論當代新儒家思想中的世界主義
(A Study on Cosmopolitanism of Contemporary Neo-Confucianism)
|
| 相關論文 | |
| 檔案 |
 [Endnote RIS 格式]
[Bibtex 格式]
 [相關文章]  [文章引用]  [完整記錄]  [館藏目錄]  至系統瀏覽論文 ( 永不開放)
|
| 摘要(中) |
本文以儒家思想為基礎探討儒家式的世界主義。世界主義一詞目前雖然還是被當成一種外來詞彙使用居多，但這詞彙的概念在儒家思想脈絡中似乎依然有其存在之可能，比較難處理的問題是，世界主義以一個具備長年脈絡累積下來的思想存在。在此當今已難以三言兩語論斷其內涵。
因此首先本文第二章會先去討論，世界主義最重要的一本經典，來自德國啟蒙時代哲學家康德著作的《論永久和平》，就在這第一章，我們便能看到定義世界主義思想脈絡的基本內容。第三章本文開始進入中國哲學的部分，筆者以當代新儒家思想為主，做世界主義的討論。我們將討論狹義定義的當代新儒家三代牟宗三、唐君毅、徐復觀、張君勱諸位先生，所聯名發表的《為中國文化敬告世界人士宣言》，此文是儒家世界主義思想的重要文本之一。
同一章節我們還會討論到當代新儒家第三代，曾代表儒家參與聯合國所舉辦的「普遍倫理計畫」，並積極參與或著述儒家全球倫理的劉述先，他能算是當代新儒家第三代最具世界主義思想代表性的哲學家。此一章節主要展示當代新儒家二代至三代可能具備的世界主義思想。
經由第三章與第二章的中西對比，我們清楚掌握到儒家的世界主義是一種道德世界主義，注重全球倫理還有普世價值的建立。立基於前幾章之論證結果，第四章筆者將進一步推廣儒家倫理運用於普世價值的最低倫理限度開展。於本章探討中，筆者萃取出儒家實踐倫理中極為重要的兩個概念：即中道與忠恕之道，透過此兩概念之解析，探討儒家倫理思想如何可能進行跨文化之連結。最後一章將總結儒家世界主義為何是當今世界不可或缺的重要思想。 |
| 摘要(英) |
Study on Confucianism to investigate Confucian Cosmopolitanism. The term of Cosmopolitanism has mostly been regarded as a loanword. The concept of Cosmopolitanism is not absolutely absent in Confucianism. Cosmopolitanism is a rich thought. It′s difficult to say precisely today.
The second chapter of this paper will discuss the most important book of cosmopolitanism which are " Perpetual Peace: A Philosophical Sketch " by German philosopher Kant. In this chapter, we can see the basic content of defining the thread of thought about Cosmopolitanism. We start to discuss Chinese philosophy in chapter 3. The author uses Contemporary Neo-Confucianism for cosmopolitan discussions. We will discuss “ A Manifesto on the Reappraisal of Chinese Culture “ published by Mou Tsung-San, Tang Jun-Yi, Hsu Fu-Kuan, and Carsun Chang of the Contemporary Neo-Confucianism. This article is one of the important texts of Confucian cosmopolitanism. Liu Shu-Xian who participated in the “Universal Ethics Project” organized by the United Nations on behalf of Confucianism and actively participated in or wrote about Confucian Global Ethics. He is the third-generation philosopher of the most cosmopolitan ideas of the Contemporary Neo-Confucianism. This chapter is the main cosmopolitanism of the second to third-generation of the Contemporary Neo-Confucianism.
By comparing the Chinese and Western chapters of chapter 3 and chapter 2, readers can know that Confucian cosmopolitanism is a moral cosmopolitanism, focusing on the establishment of global ethics and universal values. In chapter 4, the author will further promote the use of Confucian ethics in global ethics. Take out the two important concepts in Confucianism：Middle Way Zhong-Shu to investigate how the influence of Confucianism operates in an intercultural sense. The last chapter concludes that Confucian Cosmopolitanism is an important thought in the world. |
| 關鍵字(中) |
★ 當代新儒家
★ 世界主義
★ 中道
★ 忠恕之道 |
關鍵字(英) |
★ Contemporary Neo-Confucianism
★ Cosmopolitanism
★ Middle Way
★ Zhong-Shu |
| 論文目次 |
目錄
中文摘要 i
英文摘要 ii
誌謝 iv
目錄 v
第一章、緒論 1
第一節、研究動機與目的 1
第二節、研究方法 2
第三節、問題意識與觀點及研究限制 3
第二章、《論永久和平》哲學中的世界主義精神 9
第一節、前言 9
第二節、康德倫理學探討 10
第三節、探討康德《論永久和平》中的臨時條款 12
第四節、《論永久和平》確定條款中的世界主義精神 17
第五節、小結 24
第三章、以《宣言》一文和劉述先的哲學探討世界主義 26
第一節、前言 26
第二節、以劉述先的哲學探討世界主義 34
第三節、以《宣言》一文的哲學探討世界主義 40
第四節、小結 57
第四章、以儒家倫理資源探討對世界主義的可能貢獻─以忠恕與中道為例 61
第一節、前言 61
第二節、忠恕的倫理探討 62
第三節、中道的倫理探討 70
第四節、小結 78
第五章、結論 80
第六章、參考文獻 82 |
| 參考文獻 |
參考文獻
1.中文書目
王志宏等（譯），大衛．哈維( David Harvey )（著），2014，《寰宇主義與自由地裡》，新北市：群學，初版。
王道還、廖月娟（譯），賈德．戴蒙(Jared Diamond)（著），2015，《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》，台北市：時報文化，二版。
方東美，2005，《中國哲學精神及其發展》，台北市：黎明文化，初版。
牟宗三（主講），蔡仁厚（輯錄），1996，《人文講習錄》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
李尚遠（譯），彼得．辛格(Peter Singe)（著），《我們只有一個世界》，2003，台北市：商周出版，初版。
李明輝，1991，《儒學與現代意識》，台北市：文津，初版。
李明輝（譯），2002，伊曼努爾．康德(Immanuel Kant)（著），《康德歷史哲學論文集》，台北市：聯經，初版。
李明輝，2005，《儒家視野下的政治思想》，臺北市：臺大出版中心，初版。
李國維等（譯），約翰．羅爾斯( John Rawls )（著），2005，《萬民法》，台北市：聯經，初版，導論。
李瑜（譯），弗雷德里克．洛皮(Frédéric Laupies)（著），2019，《論康德〈永久和平論〉》，台北市：紅螞蟻圖書，初版。
李增（譯），羅傑(P. T. Raju)（著），1980，《比較哲學導論》，臺北市：黎明文化，初版。
杜保瑞，2013，《中國哲學方法論》，臺北市：臺灣商務，初版。
何信全，1996，《儒家與現代民主—當代新儒家政治哲學研究》，台北市：中央研究院中國文哲研究所，初版。
林火旺，2015，《基本倫理學》，台北市：三民書局，初版。
林暉鈞（譯），柄谷行人（著），《移動的批判：康德與馬克思》，台北市：心靈工坊，2019，初版。
林遠澤，2017，《儒家後習俗責任倫理學的理念》，台北市：聯經，初版。
苗力田、徐開來（譯），亞里士多德（Αριστοτέλης）（著），2003，《倫理學》，台北市：昭明出版，初版。
姚怡平（譯），強納森．海德特(Jonathan Haidt)（著），《好人總是自以為是：政治與宗教如何將我們四分五裂》，2015，台北市：大塊文化，初版。
唐君毅，1975，《人文精神之重建》，臺灣學生書局：臺北市，四版。
唐君毅，1984，《說中華民族之花果飄零》，台北市：三民書局，五版。
唐君毅，1988，《中華人文與當今世界（下）》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
孫振青，1984，《康德的批判哲學》，台北市：黎明文化，初版。
高明（注譯）1984，《大戴禮記今注今譯》，臺北市：臺灣商務，修訂初版。
高忠義（譯），約書亞．格林(Joshua Greene)（著），2015，《道德部落：道德爭議無處不在，該如何建立對話、凝聚共識？》，台北市：城邦文化，初版。
徐復觀，1985，《新版學術與政治之間》，台北市：臺灣學生書局，二版。
梁永安（譯），大衛．朗西曼(David Runciman)（著），2019，《民主會怎麼結束：政變、大災難和科技接管》，新北市：立緒，初版。
陳宜中，2013，《當代正義論辯》，台北市：聯經，初版。
陳雅馨（譯），艾莉斯．楊(Iris Marion Young)（著），2017，《正義與差異政治》，台北市：商周文化，初版。
程元敏，2013，《先秦經學史》，台北市：台灣商務，初版。
傅佩榮，2008，《人能弘道；傅佩榮談論語》，臺北市：天下遠見，初版。
傅佩榮，2013，《予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書》，台北市：聯經出版，初版。
傅偉勳著，2013，《西洋哲學史》，台北市：三民書局，三版。
勞思光（著），劉國英（編），2007，《危機世界與新希望世紀》，香港：香港中文大學，初版。
黃中憲（譯），愛德蒙．佛賽特( Edmund Fawcett)（著），2016，《自由主義：從理念到實踐》，台北市：麥田，初版。
黃丘隆（譯），約翰．羅爾斯(John Rawls)（著），1990，《正義論》，台北市：結構群，初版。
黃勇，2011，《全球化時代的倫理》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，初版。
楊振富、潘勛（譯），湯馬斯．佛里曼(Thomas Friedman)（著），2005，《世界是平的》，台北市：雅言文化，初版。
楊雅婷等（譯），瑪莎．努斯鮑姆( Martha Nussbaum )（著），2008，《正義的界線：殘障、全球正義與動物正義》，新北市：韋伯文化，初版。
蔡仁厚等（著），江日新（主編），1997，《牟宗三哲學與唐君毅哲學論》，台北市：文津，初版。
蔡英文，2009《當代政治思潮》，臺北市：三民，初版。
墨科（譯），柄谷行人（著），2007，《邁向世界共和國：超越資本=國族=國家》，台北市：台灣商務，初版。
劉述先，1983，《中國哲學與現代化》，台北市：時報文化，五版。
劉述先，2001，《全球倫理與宗教對話》，新北市：立緒文化，初版。
劉述先，2010，《儒家哲學的典範重構與詮釋》，台北市：萬卷樓，初版。
劉述先等，林安梧主編，1997，《當代儒學發展之新契機》，台北市：文津，初版。
劉莘、徐向東等（譯），濤慕思．博格( Thomas Pogge )（著），2010，《康德、羅爾斯與全球正義》，上海：上海譯文，初版。
鄧曉芒（譯），楊祖陶（校），伊曼努爾．康德(Immanuel Kant)（著）， 2013，《實踐理性批判》，台北市：聯經，初版。
錢永祥，2014，《動情的理性：政治哲學作為道德》，台北市：聯經，初版。
2.論文期刊
王東華，2019，〈忠恕之道和關愛原則—對道德金律的儒家式解釋〉，《哲學與文化》第10期。
王慶節，2001，〈道德金律、恕忠之道與儒家倫理〉，《江蘇社會科學》第4期。
江日新，2008，〈張君勱與「中國文化與世界」宣言－其想法及訴求〉，《鵝湖學誌》第40期。
李曦（譯），湯瑪斯•波格(Thomas Pogge)（著），2005，〈康德的展望、歐洲與全球聯邦〉，《哲學門》第2期，。
林立，2017，〈「國族優先」或「舉世共享」？對「國族優先論」與「世界主義」論戰之回顧與省思〉，《政治與社會哲學評論》第60期。
林炫向，2005，〈羅爾斯為什麼不贊成大同主義者的全球正義方案？：一個方法上的考察〉，《政治與社會哲學評論》第15期。
林炫向，2009，〈國際關係學與政治理論的重新結合：以羅爾斯的《萬民法》為鑑〉，《全球政治評論》第28期。
高建立，2006，〈程朱「理一分殊」思想的方法論視角〉，《河北師範大學學報》，第6期。
高柏園，2016，〈當代新儒家對全球倫理的回應〉，《宗教哲學》第75期。
孫雲平，2003，〈康德《致永久的和平》的哲學解讀〉，《當代》第189期。
張志兵，2006，〈羅爾斯的局限，全球倫理的神話〉，《佛山科學技術學院學報》第2期。
曾昭旭，2005，〈論忠恕與仁的本質關連－從本體論到工夫論〉，《鵝湖月刊》第356期。
黃崇修，2018，〈《太極圖說》中正概念之工夫實踐還原—以《管子》「中靜形正」言說為核心〉，《臺灣大學哲學論評》第56期。
楊祖漢，1985，〈忠恕與中庸〉，《鵝湖月刊》第108期。
楊祖漢，2016，〈敬悼劉述先先生〉，《鵝湖月刊》第4期。
葉海煙，2003，〈儒家哲學的當代型態及其可能性研究：以劉述先與杜維明為例〉，《哲學與文化》第5期。
趙敬邦，2015，〈〈中國文化與世界〉宣言及世界哲學〉，《鵝湖學誌》第55期。
劉述先，2007，〈全球意識覺醒下儒家哲學的典範重構與詮釋〉，《鵝湖月刊》第385期。
劉述先，2001，〈「理一分殊」的規約原則與道德倫理重建之方向〉，《哲學與文化》第7期。
3.網路資料
Stanford Encyclopedia of Philosophy，URL=https：//plato．stanford．edu/entries/cosmopolitanism/#PoliCosm(2020/4/21瀏覽) |
| 指導教授 |
黃崇修(Chong-Xiu Huang)
|
審核日期 |
2020-7-20 |
| 推文 |
 facebook  plurk  twitter  funp  google  live  udn  HD  myshare  reddit  netvibes  friend  youpush  delicious  baidu
|
| 網路書籤 |
 Google bookmarks  del.icio.us  hemidemi myshare
|
