穆路菲哈翁作品中人物在卡比爾文化中介於兩者之間 的進退維谷之境分析

以作者查詢圖書館館藏

、以作者查詢臺灣博碩士

、以作者查詢全國書目

、勘誤回報

、線上人數：82

、訪客IP：3.149.251.130

姓名

趙翊雯(Yi-Wen Zhao) 查詢紙本館藏

畢業系所

法國語文學系

論文名稱

穆路菲哈翁作品中人物在卡比爾文化中介於兩者之間的進退維谷之境分析
(Le dilemme de l’entre-deux dans la culture kabyle : études des personnages dans des romans de Mouloud Feraoun)

相關論文

★ 瑪格麗特‧尤瑟娜的文學介入之探討

★ 阿爾貝˙卡缪作品中母親的意象

檔案

[Endnote RIS 格式]

[Bibtex 格式]

[相關文章]

[文章引用]

[完整記錄]

[館藏目錄]

[檢視]

[下載]

本電子論文使用權限為同意立即開放。
已達開放權限電子全文僅授權使用者為學術研究之目的，進行個人非營利性質之檢索、閱讀、列印。
請遵守中華民國著作權法之相關規定，切勿任意重製、散佈、改作、轉貼、播送，以免觸法。

摘要(中)

穆路菲哈翁(Mouloud Feraoun)共出版了三本小說：《窮人之子》(Le Fils du pauvre)、《大地與鮮血》(La Terre et le sang)以及《昇華之路》(Les Chemins qui montent)。其中，於1950年出版的半自傳小說《窮人之子》(Le Fils du pauvre)獲得了阿爾及利亞文學獎(Le Grand Prix littéraire de l’Algérie)，1953年出版的《大地與鮮血》(La Terre et le sang)獲得尤金達彼特民粹主義小說獎(Eugène-Dabit du roman populiste)。他的作品主要敘述阿爾及利亞的卡比爾民族在殖民背景下所發生的故事，透過人物彼此不同的眼光與觀點描繪出卡比爾社會的面貌，以及由於法國文化滲透的關係，在這個傳統農業社會中所造成的影響。本論文將著重在文本上來分析菲哈翁筆下人物所遭遇到的情感上或是自我認同上的介於兩者之間的進退維谷之處境。論文首先解釋阿爾及利亞文學的脈絡，並梳理出在眾多阿爾及利亞作家當中，鮮少被人提起的卡比爾–阿爾及利亞作家的作品中所呈現出的卡比利亞地區之風貌。接著，透過菲哈翁在他的半自傳小說中的主人翁視角來分析卡比爾社會的價值觀，以及法國教育對該人物的影響。第二章分析菲哈翁的第二本小說的主人公從法國工作回國後，帶著全新的視角重新看待自己的家鄉以及點出傳統社會中所遇到的人與人彼此之間的連結所引發的問題。第三章則是探討菲哈翁的第三本小說中，傳統社會制度如何影響擁有雙重身份(double identité)以及經歷文化揉雜(hybridité)的人物在傳統社會中的處境，以及身處在該制度下的人物面對傳統以及西方文化所產生的矛盾情結與衝突。透過菲哈翁的三本小說，不僅讓我們得以一窺書中所呈現的卡比爾社會之樣貌，同時也藉由書寫讓該群體能夠被世界所看見。

摘要(英)

Mouloud Feraoun, the Algerian-kabyle writer, is known for his three novels: Le Fils du pauvre, La Terre et le sang, and Les Chemins qui montent. His semi-autobiographical novel Le Fils du pauvre, published in 1950, recived the prestigious literary award, Le Grand prix littéraire de l’Algérie. In 1953, his novel La Terre et le sang was honored with the Eugène-Dabit du roman populiste award. Feraoun’s works primarily depict the stories of the Kabyle people in Algeria under colonial rule. Through diverse perspectives and viewpoints of the characters, he portrays the Kabyle society and explores the influence of French culture penetration on this traditional agricultural community. This thesis focuses on analyzing the emotional and self-identity dilemmas faced by Feraoun’s characters. The first chapter explain the context of Algerian literature and highlights the portrayal of the Kabylia region which is rarely discussed among the various Algerian writers. And then we followed by an analysis of the values in Kabyle society through the protagonist’s perspective in Feraoun’s semi-autographical novel and the impact of French education on the character. The second chapter examines the protagonist of Feraoun’s second novel, who returns to his homeland after working in France, providing a fresh perspective on his native land and exploring the complexities of interpersonal connections within the traditional society. The third chapter delves into the influence of the traditional social system on characters with double identity and cultural hybridity, as well as the conflicts and contradictions they face between tradition and Western culture. Through Feraoun’s three novels, not only do we gain insight into the portrayal of Kabyle society, but also through his writing the society becomes visible to the broader public.

關鍵字(中)

★ 穆路菲哈翁
★ 卡比爾
★ 阿爾及利亞法語文學
★ 窮人之子
★ 大地與鮮血
★ 昇華之路

關鍵字(英)

★ Mouloud Feraou
★ Kabyle
★ Algerian francophone literature
★ Le Fils du pauvre
★ La Terre et le sang
★ Les Chemins qui montent

論文目次

中文摘要 i
Abstract ii
Remerciement iii
Sigles v
Introduction 1
I. La culture kabyle et l’assimilation française 14
1.1 Des écrivains kabyles qui écrivent en français 17
1.1.1 La littérature algérienne d’expression française dans les années 1950 17
1.1.2 Des écrivains algériens d’origine kabyle 20
1.2 Les mœurs kabyles omniprésentes dans l’œuvres de Feraoun 26
1.2.1 L’influence de l’interaction familiale pour Fouroulou 27
1.2.2 La conception de la communauté s’est manifestée dans la famille 30
1.2.3 Le lien entre la terre et la famille selon des personnages 33
1.3 Des expressions de la rencontre entre la culture française et kabyle chez Feraoun 36
1.3.1 La pénétration de la culture française chez Feraoun 36
1.3.2 L’éducation française pour Fouroulou et Feraoun 39
Chapitre II. Les dynamiques intérieurs des conflits amoureux et sociaux chez les personnages feraouniens 46
2.1 Des conflits dûs à la séparation des sexes 47
2.1.1 Les disparités de genre dans les sphères sociales entre hommes et femmes 47
2.1.2 La contrainte de sentiment amoureux 50
2.2 La situation des femmes kabyles dans le mariage 51
2.2.1 La fonction du mariage et le souci de grossesse 51
2.2.2 Le point de vue de l’amour et du mariage pour les femmes kabyles 54
2.2.3 L’intrigue de l’adultère et son angoisse des personnages 56
Chapitre III. Les conflits mentaux, le tragique et la solution 60
3.1 L’ambivalence de l’hybridité 61
3.1.1 Le refus de la double origine par les Kabyles et les Français 61
3.1.2 L’oscillation et le conflit de double identité 66
3.2 Le destin tragiques des personnages 67
3.2.1 Le tragique d’Amer n’Amer 68
3.2.2 Le Tragique de Dehbia 71
3.2.3 Le tragique de Mokrane 74
3.3 Pour arrêter le tragique de génération en génération... 77
3.3.1 Des tourments liés à la tradition : conflits intérieurs de Slimane et de Mokrane 78
3.3.2 La solution possible d’arrêter ce tragique selon Amer n’Amer 80
Conclusion 82
Bibliographie 86

參考文獻

I. Œuvre de Mouloud Feraoun
FERAOUN, Mouloud, Le Fils du pauvre, Paris, Seuil, 1995.
FERAOUN, Mouloud, La Terre et le sang, Paris, Points, 2010.
FERAOUN, Mouloud, Les Chemins qui montent, Paris, Éditions du Seuil, 1957.
FERAOUN, Mouloud, Jours de Kabylie, Paris, Seuil, 2002.
FERAOUN, Mouloud, L’Anniversaire, Paris, Éditions du Seuil, 1972.
FERAOUN, Mouloud, Journal : 1955-1962, Paris, Éditions du Seuil, 2011.

II. Études consacrées à Mouloud Feraoun
AITEL Fazia, « La part de l’autre dans l’ œuvre de Mouloud Feraoun », Dalhousie French Studies, Fall 2012, Vol.100, Special Issue : Mouloud Feraoun : Lectures postcoloniales et trans-inter-culturelles, pp. 37-44.
BELKACEM Dalila, « Du texte autobiographique au texte romanesque dans « Le Fils du pauvre » de Mouloud Feraoun », Insaniyat / إنسانيات [En ligne], 29-30.2005, mis en ligne le 20 août 2012. https://journals.openedition.org/insaniyat/4649
—., « Le Fils du pauvre de Mouloud Feraoun : une écriture auto-biographique au service de l’interculturalité », Dalhousie French Studies, Fall 2012, Vol. 100, Special Issue : Mouloud Feraoun : Lectures postcoloniales et trans-inter-culturelles, pp.53-61.
BOUALIT Farida, « L’école française dans Le Fils du pauvre de Mouloud Feraoun : Rite de passage ou rite d’institution? », Multilinguales [Online], 1, 2013. https://doi:org/10.4000/multilinguales.2904
DEJEUX Jean, « Mammeri Mouloud (1917-1987) : l’écrivain », Encyclopédie berbère, n°30, 2010, p. 4543.
FOEHL Reed, « Narration, nation et nationalisme dans les récits d’enfance de Mouloud Feraoun et de Mohammed Dib », in Honor Projects, 2022.
HSU Chia-Hua , « Les figures hybrides dans Les Chemins qui montent de Mouloud Feraoun », Alternative Francophone, Vol.1, No.8, 2015, p. 57-61.
KADIM M. Youcef, L’écriture du tragique dans Les Chemins qui montent de Mouloud Feraoun, Mémoire de magistère, Université de Bejaïa, Algérie, 2008, pp. 159.
MATHIEU-JOB Martine,« L’œuvre de Mouloud Feraoun : prototype des œuvres postcoloniales », Dalhousie French Studies, Fall 2012, Vol.100, Special Issue : Mouloud Feraoun : Lectures postcoloniales et trans-inter-culturelles, p. 17.
MEDRANO Adelaida-Porras, « Polyphonie narrative et récit d’enfance : Le Fils du pauvre de Mouloud Feraoun », Cahiers de Narratologie [En ligne], 10.2.2001, mis en ligne le 01 janvier 2001, https://journals.openedition.org/narratologie/10261
MKASSOUANE, « Les villages d’écritures chez Mouloud Feraoun », Monde Francophone, le 1 janvier, 2017. https://mondesfrancophones.com/mondes-africains/les-villages-decritures-chez-mouloud-feraoun/#:~:text=Les%20villages%20%C3%A9crits&text=Un%20roman%20%C3%A0%20description%20ethnographique,et%20l′Alg%C3%A9rie%20en%20particulier

III. Études consacré à la littérature kabyle et algérienne
ABROUS Dahbia, « Kabylie : littérature », Encyclopédie berbère, n°26, 2004.
AITEL Fazia, « Taos Amrouche : à l’origine de la kabylie world music ? », Etudes et documents berbères, 2012.
AMADESSI Veronica, « André Gide, Gide & Amrouche. Correspondance (1928-1950) », Studi Francesi [Online], 170, 2013. Dernière consultation le 22 mars, 2023. https://journals.openedition.org/studifrancesi/3241
AMEZIANE Amar, « La néo-littérature kabyle et ses rapports à la littérature traditionnelle », Études littéraires africaines, (21),
AMROUCHE Jean, « L’éternel Jugurtha. Propositions sur le génie africain », in L’Arche, n.º 13, 1946. Dernière consultation le 5 mai, 2023. https://www.iemed.org/wp-content/uploads/2021/05/Le%CC%81ternel-Jugurtha.-Propositions-sur-le-ge%CC%81nie-africain.pdf
AMROUCHE Jean, Chants berbères de Kabylie, Tunis, 1939.
BONN Charles, Le Roman algérien de langue française : vers un espace de communication littéraire décolonisé?, Harmattan, 1985.
CHAKER Salem, « Mouloud Mammeri (1917-1989) », Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°51, 1989. Les prédicateurs profanes au Maghreb.
CHIBANI Ali, « Les défis de la littérature contre les dénis de l’Histoire ». Dernière consultation le 20 mars, 2023, https://la-plume-francophone.com/2014/05/14/mouloud-mammeri-entretien-avec-tahar-djaout/
DEJEUX Jean, Bibliographie méthodique et critique de la littérature algérienne d’expression française (1945-1970), Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, n°10, 1971.
—., et S Pantuček, « Amrouche », Encyclopédie Berbère [Online], 4, 1986, document A202. Dernière consultation le 10 mars 2023. https://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/2485
—., « Mammeri Mouloud (1917-1987) : l’écrivain », Encyclopédie berbère, n°30, 2010.
DJAOUT Tahar, « Entretien de Mouloud Mammeri avec Tahar Djaout ». Dernière consultation le 20 mars, 2023. https://www.livrescq.com/livrescq/entretien-de-mouloud-mammeri-avec-tahar-djaoud/
GHALEM Nadia et NDIAYE Christiane, « Le Maghreb », in Introduction aux littératures francophones : Afrique, Caraïbe, Maghreb, Nouvelle édition [Online], Montréal : Presses de l’Université de Montréal, 2004, pp. 197-267. Dernière consultation le 21 mars, 2023. https://books.openedition.org/pum/10661?lang=fr#bodyftn8
HEBBACHE Yacine, « 60e anniversaire de la mort de Jean Amrouche, le 16 avril 1962/16 avril 2022 : Un génie authentique par lui-même », Dernière consultation le 22 mars, 2023. https://elwatan-dz.com/60e-anniversaire-de-la-mort-de-jean-amrouche-le-16-avril-196216-avril-2022-un-genie-authentique-par-lui-meme
HEGGOY Alf Andrew, « Langue et culture kabyle dans l’Algérie coloniale et indépendante », Proceedings of the meeting of the French colonial historical society, Vol.11, 1987.
KHARCHI Lakhdar, « La quête de l’identité dans la littérature algérienne d’expression française », Babel, [Online], 41, 2020. Dernière consultation le 21 mars, 2023. https://journals.openedition.org/babel/10041
MEROLLA Daniela, « Peut-on parler d’un espace littéraire kabyle ? », Etudes et documents berbères, n°13, février 1995.
ROCHE Anne, « Tradition et subversion dans l’œuvre de Mouloud Mammeri », Revues des mondes musulmans et de la Méditerranée, n°22, 1976.
SANTOS José, « Mythes des origines et nostalgie chez Taos Amrouche », The French review, Dec., 2003, Vol.77, No. 2, p. 326. La parenthèse est ajouté par Santos et la citation est vient de l’œuvre de Fadhma Aït Mansour Amrouche, Histoire de ma vie, Paris, 1968.
YACINE Tassadit, MUSTAPHA Harzoune, LOUIS Gardel, « Quatre écrivains kabyles : Jean Amrouche, Mouloud Mammeri, Mouloud Feraoun et Tahar Dajout », Hommes et Migrations, n°1179, septembre 1994, Les Kabyles, de l’Algérie à la France.
YERMECHE Ouerdia, « Si Mohand ou Mhand : une poésie engagée », Etudes et documents berbères, n°25-26, janvier-février 2007.
IV. Etudes consacré au thème de l’hybrdité
BASTO Maria-Benedita, « Le Fanon de Homi Bhabha: Ambivalence de l’identité et dialectique dans une pensée postcoloniale », Tumultes, octobre 2008, No. 31, pp.47-66.
BERNARDOT Marc et THOMAS Hélène, « Notes sur l’hybridité », Asylon(s), n°13, novembre 2014-septembre 2016. Dernière consultation le 24 mars 2023. http://www.reseau-terra.eu/article1327.html
BHABHA Homi, « Of Mimicry and Man: the ambivalence of colonial discourse », October, Spring, 1984, Vol.28, Discipleship: A special issue on psychoanalysis
STEWART, Charles, « Crelization, Hybridity, Syncretism, Mixture », Portuguese Studies, Vol. 27, No. 1, 2011, pp.48-55.

V. Etudes consacré à la société kabyle
BOURDIEU Pierre, Sociologie de l’Algérie, Paris, PUF, 2012, pp. 128.
SADOUNI Rachida, « L’image de la femme kabyle dans Le Fils du pauvre de Mouloud Feraoun », Cahier de Sociologie, n° 8, 2012, p. 51. Dernière consultation le 29 avril, 2023, https://www.academia.edu/5787547/Limage_de_la_femme_dans_Le_Fils_du_Pauvre_de_Mouloud_Feraoun?email_work_card=title

指導教授

徐佳華(Chia-Hua Hsu)

審核日期

2023-8-21

推文