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陳志杰(Zhi-Jie Chen)
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對牟宗三先生的逆覺體證之工夫詮釋
(Interpretation of Mou Zongsan′s "ni-chueh-ti-jeng" in the Context of Cultivation)
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| 摘要(中) |
本文主要關切儒家的工夫論的問題，即儒家的工夫論能不能有系統性的論述，或是系統性的呈現其全貌。歷來學界對於儒家的工夫論討論並不少，但對於儒家的工夫論究竟能否有系統的論述，則是不易見。本文認為牟宗三先生的逆覺體證之工夫實際上展示出儒家的工夫論可以有一系統的論述，本文稱為逆覺體證的工夫程序之觀念，此觀念表示出牟先生的逆覺體證之工夫可以有不同的階段性，此階段性是有一系統性的論述可以層層轉進而展開。其次，本文以陽明學儒者的工夫為例，進而認為逆覺體證之工夫程序能夠回應陽明學儒者的工夫論之價值或問題，其中以王龍溪、羅近溪、聶雙江三位儒者的工夫思想作為主要的討論對象。最後，本文亦透過儒家工夫論回應西方的內在論之討論，亦見出儒家的道德意識內在論能夠避免威廉斯的內在論與柯思嘉的內在論之問題。 |
| 摘要(英) |
This thesis focuses on the issue ofmoral cultivation in Confucianism, specifically whether Confucian moral cultivation theory can be systematically expounded or presented in its entirety. While there have been numerous discussions on Confucian moral cultivation theory, it is rare to find elaborations on whether Confucian moral cultivation theory could be systematically organized. In this thesis I argue that Mou Zongsan′s concept of "ni-chueh-ti-jeng" in moral cultivation actually demonstrates that Confucian moral cultivation theory can be systematically expounded. I call it the idea of the procedure of "ni-chueh-ti-jeng," which suggests that Mou Zongsan′s moral cultivation theory can progress through different stages in a systematic manner, with each stage building upon the previous one.
Furthermore, I employ the procedure theory to some Confucian scholars in the Yangming school as an example of its usefulness and contends that the procedure of " ni-chueh-ti-jeng " can evaluate the significance and controversy raised by Yangming school scholars in their moral cultivation theory. In particular, I discusses the thoughts on moral cultivation of Wang Longxi, Luo Jinxi, and Nieh Shuangchiang as examples .
Lastly, I also employs Confucian cultivation theory in response to the discussion on Western theories of internalism, thereby highlighting how Confucian moral consciousness internalism can avoid the problems associated with Williams′ and Korsgaard′s theories of internalism. |
| 關鍵字(中) |
★ 牟宗三
★ 逆覺體證
★ 陽明學
★ 內在論 |
關鍵字(英) |
★ Mou Zongsan
★ ni-chueh-ti-jeng
★ Yangming School
★ Internalism |
| 論文目次 |
目錄
摘要 i
Abstract ii
目錄 iii
第一章 導論 1
第一節 研究動機 1
第二節 文獻回顧 19
第三節 研究方法 47
第二章 儒者的工夫論－以宋代儒者的工夫論述為主 51
第一節 北宋大儒對工夫與聖人境界的關係之討論 51
第二節 南宋大儒對工夫次第之討論 58
第三章 逆覺體證工夫的本質意義 63
第一節 逆覺體證工夫的兩種型態：內在的與超越的逆覺體證 63
第二節 逆覺體證工夫的重要性：作為成德與成聖之關鍵 68
第三節 逆覺體證工夫建立的「道德的形上學」 71
第四章 逆覺體證工夫如何對治人欲 77
第一節 論人欲或惡的兩個特性：似德性、無根性 77
第二節 逆覺體證工夫的道德動力：理義悅心之不容已的道德動力 83
第三節 逆覺體證工夫的對治架構與如何對治人欲的似德性 88
第五章 逆覺體證工夫所展現出的人格境界－以孟子的工夫境界論述為主 94
第一節 孟子的「善信美大聖神」之境界意涵 95
第二節 王龍溪的四無句所獨顯的聖神境界 111
第六章 逆覺體證工夫在實踐上可能有的歧出問題 118
第一節 工夫在實踐上歧出之原因 118
第二節 玩弄本體光景之問題 122
第三節 虛妄對治架構之問題 127
第七章 逆覺體證之工夫程序 131
第一節 工夫程序的第一階段：始證本體 132
第二節 工夫程序的第二階段：對治人欲 135
第三節 工夫程序的第三階段：破工夫相 138
第四節 工夫程序的第四階段：圓頓成聖 141
第八章 論聶雙江的工夫論之問題 147
第一節 聶雙江在陽明學的定位與其工夫論之學說根據 147
第二節 聶雙江的工夫論之根本問題：無法作為成德成聖之工夫 159
第九章 從儒家工夫論對西方的內在論之爭論的分析與回應 167
第一節 威廉斯的內在論之觀點 167
第二節 柯思嘉的內在論之觀點 172
第三節 威廉斯和柯思嘉的內在論之問題 178
第四節 道德意識內在論與良知內在論之觀點與反省 184
第五節 由工夫進路證成良知內在論 189
第十章 結論 194
參考書目 200 |
| 參考文獻 |
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| 指導教授 |
李瑞全(Shui-Chuen Lee)
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審核日期 |
2023-7-24 |
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