轉型中的明清學術思想研究---清代孟子學(II); The Interpretations of "Mencius" in the Ching Dynasty (II)

NCU Institutional Repository > 文學院 > 中國文學系 > 研究計畫 > Item 987654321/45020

jsp.display-item.identifier=請使用永久網址來引用或連結此文件: http://ir.lib.ncu.edu.tw/handle/987654321/45020

题名:	轉型中的明清學術思想研究---清代孟子學(II);The Interpretations of "Mencius" in the Ching Dynasty (II)
作者:	岑溢成
贡献者:	中國文學系
关键词:	孟子;一本論;理;氣;心;知;性;欲;權;命;仁;訓詁;義理;通變;哲學;語文
日期:	2007-07-05
上传时间:	2010-12-21 16:29:42 (UTC+8)
出版者:	行政院國家科學委員會
摘要:	清代乾嘉時期的學術成就主要表現在「文獻」的和「考證」的經學上面，思想性或哲學性的成就則遠遠落後，甚至引致「清代無哲學」的印象。但通過乾嘉時期的孟子學，將會發現在考證的經學背後，清代不僅有哲學，而且延續了清初哲學的趨向。通過清代乾嘉時期孟子學的研究，希望達成下列三個目標：（一）專家的研究：探討清代乾嘉時期《孟子》學的三位代表人物戴震、阮元、焦循如何通過詮釋《孟子》來形成及表達自己獨特的哲學思想，以及這些哲學思想所隱含的哲學問題。（二）歷史的研究：說明戴震的「氣本論」、阮元的排斥心性及形而上學問題，與清初王夫之的「理氣觀」、顧炎武的「經學即理學」，若合符節。這種現象是否自覺的繼承，尚待考究。若為偶然的巧合，則可證同一時代的思想往往有共同的趨勢。（三）方法學的研究：自戴震提出「訓詁通而後義理明」，引起方法論的爭論。然而，這論斷原是針對《詩經》的詮釋而發的，原非普遍的原則。阮元《性命古訓》的做法似乎有把這論斷普遍化的傾向。這論斷的方法論意義、成立的條件及應用的限制，都會獲得澄清。研究期間：9508 ~ 9607
關聯:	財團法人國家實驗研究院科技政策研究與資訊中心
显示于类别:	[中國文學系 ] 研究計畫

文件中的档案:

档案	描述	大小	格式	浏览次数
index.html		0Kb	HTML	363	检视/开启

在NCUIR中所有的数据项都受到原著作权保护.

社群 sharing

数据加载中.....