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探討當代新馬印尼客家博物館所呈現的客家族群意象

title: 探討當代新馬印尼客家博物館所呈現的客家族群意象 abstract: 經筆者初步統計，目前全球約莫有74個客家主題相關博物館，除了中國、香港與臺灣之外，其於的客家博物館均座落於東南亞的新加坡、馬來西亞與印尼等三個國家，因此緣故，對這三個國家的客家博物館進行研究，就是對東南亞的客家博物館進行研究。過去，客家會館由於具備民間社會福利機構的功能，隨著其所在國家的社會福利體制的建立，其功能已經日益被取代，於此情況下，為了展現其對於客家文化的關注與客家意識的凝聚，有些會館遂開始轉而客家博物館的發展方向轉變。基本上，東南亞有設置客家博物館的國家，都是已經邁向民主體制的國家，允許不同的族群有展現文化的空間，因此能夠讓客家文化以某種體制性的方式來展現自身的族群文化，此外，這三個具有客家博物館的東南亞國家，本身都是由具有商業實力的客家社團予以催生，一方面指出了客家族群落地生根取得公民身分，一方面意味著客家族群的向上社會流動的歷程。而客家博物館的設立也意味著在地客家族群不再是族群衝突的受害者，也是一種客家族群意識的具體呈現，對於客家族群的文化認同能起正面效果。目前學界對於東南亞客家博物館的相關研究卻仍然稀缺，需要更進一步的關注，而東南亞地區由客家社團於民間發起的客家博物館相關籌建計畫，不僅是展現出特定客家社團的政治與經濟實力，也因為博物館同時兼具蒐藏、研究、展示與教育等功能，對於客家文化的發展與創新也有所助益。撇除中國的客家博物館不談，客家博物館是民主體制下多元社會的一種體現，也是族群在地化發展後的一種文化公民權的具體呈現，其實也體現出客家族群的新族群性格，在客語能力日益削弱的年代，還能夠強調自身的客家族群身分。實質上，東南亞的客家博物館也是一種客家文化的發展趨勢展現，在臺灣與中國的客家博物館漸次浮現之後，東南亞國家也呼應了這股發展風潮，並且是這種全球化趨勢下刺激出來的一種在地認同，因此有其特定的社會文化背景。本研究將對於新加坡、印尼與馬來西亞等國的客家博物館展現出來的客家族群意象進行研究，進而了解這些於當代文化脈絡下發展出來的東南亞客家博物館，究竟會以何種方式來突顯與展示客家的形象。其次，本研究也會檢視東南亞客家博物館與新族性概念的關聯性，一方面檢視這些博物館是否有助於在地客家族群文化公民權的深化？另一方面則闡述客家博物館對於個人客家文化認同的新族群性能否有更進一步的深化效果？此外，本研究若要有更具深度的論述，應該要對於客家博物館的分類方式進行實質的探討，而這也確實是一個困難卻也有必要進行探究的重要議題。

從祖先到神明：一個女神村落的文化再造;From Ancestry to Deity: the Cultural Reconstruction of a Female Deity'S Vi Llage

title: 從祖先到神明：一個女神村落的文化再造;From Ancestry to Deity: the Cultural Reconstruction of a Female Deity'S Vi Llage abstract: 研究領域：歷史

水利共生的文化廊道: 桃園茄苳溪流域埤圳與客家社會調查研究

title: 水利共生的文化廊道: 桃園茄苳溪流域埤圳與客家社會調查研究 abstract: 全球化趨勢下再現日漸消弱的傳統人文地景，成為當代地方社區重建與復振文化的重要一環。本計畫以桃園臺地茄苳溪流域傳統水圳--霄裡大圳為中心，通過土地拓墾與近代國家勢力介入下水利管理制度方式的轉變及現代社區營造的地方視角出發，探討村落歷史發展過程中由水利面向所顯現出來的區域網絡與族群關係。一方面從水圳角度重建地方社會史圖像意義上，顯現水利視角下的跨村落網絡，考察水圳所衍生的水路系統、水利組織、祭祀與儀式組織在國家權力與地方勢力交替下所產生的歷史變遷與社會面貌；一方面將水利祭祀儀式活動視為社群建構的象徵基礎，探討儀式實踐如何反映過去的歷史記憶並建構社群意義；從而探究霄裡大圳周邊流域的社群（族群），如何通過水圳興築的變遷及其相關祭祀儀式的再定義，不斷劃定社群關係與地域範圍。本計畫以傳統埤圳作為地景符號，希冀通過水利面向所凸顯的水利共生網絡，以動態的區域帶狀關係，重塑桃園客家文化廊道，突破目前行政區劃的框架侷限，通過文化地景為軸心，提供歷史記憶與社區文化再造的可能性。

客家的女性祖先崇拜—以長汀嚴婆信仰為例

title: 客家的女性祖先崇拜—以長汀嚴婆信仰為例 abstract: 漢人父系宗祧制強調是以男性繼嗣為主的祖先崇拜，女性祖先通常只是在附屬於丈夫時才被提及。在台灣漢人的社會裡鮮少有個別的女性祖先被崇拜，然大陸客家地區卻存在不少尊敬甚至崇拜女性祖先(婆太)的現象。這以女性為尊的婆太崇拜的傳說故事，大多發生在開基始祖前後，有些女性祖先崇拜發展甚至成為跨宗族或地域的信仰神祇。本計畫旨在以福建長汀嚴婆田村林姓遷始祖妣嚴婆為研究對象，試圖瞭解大陸客家地區對於女性祖先崇拜，甚至是女祖先神崇拜的現象究竟是如何產生的，又代表著什麼樣的意涵，並進一步窺探嚴婆信仰的全貌，以增補客家婦女、祖先崇拜及信仰的社會歷史圖像等。 ;Ancestor worship of the Han people has been performed mainly for male ancestors. Female ancestors are usually considered subordinates to their husbands and are rarely mentioned. The female ancestor worship of the Han people in Taiwan is seldom seen, but worship of female ancestors, or Po-tai, is fairly common in Hakka regions in mainland China. The legends of Po-tai, which focus on females, can mostly be traced back to the founding of the Hakka people. Some female ancestors have even become inter-clan and cross-regional deities. The purposes of this project are to: research Yan-po, the founding ancestor of the Lin Family in Yan-po Tian Village, Changting County, Fujian Province; get a general understanding of female ancestor worship in Hakka regions, how it had been established and its significance; obtain a whole social and historical picture of the Hakka women, the belief of Po-tai, and ancestor worship.