https://ir.lib.ncu.edu.tw/handle/987654321/50275 Search the Channel s https://ir.lib.ncu.edu.tw/simple-search https://ir.lib.ncu.edu.tw/handle/987654321/103884 title: 禮尚往來中的「敵對互仿」：吉哈爾論禮物 abstract: 摘要： 法國文學批評家、人類學家吉哈爾（René Girard）、「仿效慾望」（désir mimétique）的觀點探討人際關係隱藏的敵對性。對他而言， 敵對性並非來自差異的兩道個體，而是來自慾望的雷同與複製，因為慾望的仿效導致相異性消弭，造成主客體界線的鬆動，危及「主體間性」（intersubjectivité），進而導致雙胞式的敵對衝突。本文試圖探討吉哈爾對人際互動的詮釋，進一步以此理論詮釋禮物這種禮儀文化下的餽贈與回禮行為暗含的「敵對互仿」（rivalité mimétique），探討複尚往來背後弔詭的相互性。首先，我們鋪展吉氏的「三角慾望」理論，即慾望「從他性」，以及仿效行為作祟下的敵對情結。其次，我們辨析慾望機制中「雙重中介」（double médiation）的形成，雙重中介的情境使原本涇渭分明的主體與客體不再有區別，將兩者變為如影隨形、相互較勁的「偽」主體（或「準」主體），暴力遂扶搖直上，不可扼抑。吉哈爾對禮物的詮釋便是立基上述兩點。從吉氏的觀點來看，禮物的矛盾在於：它必須同時具備「差異性」與「同質性」。差異性的需求源自「主體間性」對相異性消解的恐慌；同質性則又來自共同體中個體相互仿效的需求。禮物儀式之中潛存著這兩個相互矛盾的規則，既是一種人際關係的拉近，也是一種「相互性」的解套。整體觀之，支配禮物的規則縝密細膩，這些規則試圖符合相互性與對等性（平等性）的原則，同時又必須與「差異性」的需求調和。透過吉氏對禮物文化的析論，我們可以從文明起源的角度了解儀式機制的運作與消解，也可理解禮物在現代社會中的有效性與弔詭的特性。 出版者： 政治大學外國語文學院跨文化研究中心 出版日期： 2012-03-01 出處： 文化越界, 2012-03, Vol.1 (7), p.73-93 資源來源： 華藝線上圖書館中文電子期刊 (Chinese Electronic Periodical Services (CEPS))(Journals學術期刊資料庫) 識別號： ISSN: 2309-8783 識別號： DOI: 10.30405/CCS.201203_1(7).0004 <br> https://ir.lib.ncu.edu.tw/handle/987654321/103880 title: 臺灣第二外語翻譯之教育、發展現況及挑戰論壇 abstract: 其他題名： Compilation and Translation Review 出版者： 台灣: 國家教育研究院 出版日期： 2015-09 出處： Bian yi lun cong, 2015-09, Vol.8 (2), p.209-228 資源來源： 華藝線上圖書館 識別號： ISSN: 2071-4858 識別號： DOI: 10.29912/CTR.201509_8(2).0009 <br> https://ir.lib.ncu.edu.tw/handle/987654321/103876 title: 經典的百年詮釋－《克萊維王妃》與二十世紀的文學批評 abstract: 摘要： 法國經典小說《克萊維王妃》寫於十七世紀，作者拉法耶特夫人結束前人大河小說的傳統，代之以極簡濃縮的佈局手法，開啟現代小說之先河，成為法國心理分析小說的濫殤。出版以來，學界對該書的評析工作從未停歇，然而最紛呈、最多元的景象莫過於二十世紀，該經典成為歐美學界眾家理論爭相解析的對象，甚至在法國引發理論界的筆戰，締造出一片紛殊的景觀：學院派的傳統閱讀、存在主義的哲學觀點、精神分析的原初匱乏說、結構主義的敘事網絡解讀、女性主義的性別研究、酷兒批評的出櫃閱讀⋯⋯皆為這本古典小說開創許多新穎的詮釋。姚斯的「期待地平線」概念正可以描繪這一段作品與讀者的互動史：時代的精神演變、讀者的閱讀習慣、出版社的策略、現代與後現代美學觀的轉變等，皆對《克萊維王妃》在二十世紀的接受過程有關鍵性的影響。本文試圖從二十世紀的批評理論如何閱讀這部小說出發，勾勒一段該書的接受美學史，從文學理論的淵源、衍異和流變，剖析經典地位的成形、鞏固，藉此回顧二十世紀重要文學理論的消長，並探討該經典如何在已有的基礎上開向二十一世紀。二十世紀的理論盛況為《克萊維王妃》一書帶來深層歧異的觀點，而這本古典小說的現代性也為這段批評理論百家爭鳴的時代提供重要的實踐場域，見證了理論輩出的二十世紀，體現了理論批評與文學相輔相成、相互輝映的密切關係。 出版者： 台灣: 國立臺灣大學外國語文學系 出版日期： 2012-06-01 出處： 中外文學, 2012-06, Vol.41 (2), p.85-117 資源來源： 華藝線上圖書館 識別號： ISSN: 0303-0849 識別號： DOI: 10.6637/CWLQ.2012.41(2).85-117 <br> https://ir.lib.ncu.edu.tw/handle/987654321/103873 title: 一個自由，兩種表述：沙特與莫里亞克的小說論戰 abstract: 摘要： 1939年沙特在《新法蘭西評論》（La Nouvelle Revue Française）中發表了一篇文章〈莫里亞克與自由〉（M. François Mauriac et la liberté），抨擊莫里亞克的小說中全知全能、夾敘夾議的敘述模式，儼然以基督上帝之名，行篡奪人物自由之實，扼殺了人物意識的獨立性。沙特的論戰延續法國學界新舊流派之戰的傳統，歷來被視為二十世紀小說史上象徵性的里程碑，預告了文學史從莫里亞克的心理分析小說轉向新小說、後設小說、後現代小說書寫的展演路徑。事實上，沙特以存在主義哲學切入莫氏小說世界，撻閥其中以基督思維為中心的建構，藉此質疑傳統小說中約定俗成的敘述模式。莫里亞克賦予小說家全然的自由，而沙特主張的自由是人物的獨立自主，兩人的論戰中形成「一個自由，兩種表述」白色歧異，同時也反映出二十世紀文學中，透過矛盾，掌握真實的態勢。表面上莫氏小說與後來的小說新派系形成斷裂，實際上，存在主義小說正是從莫氏的形而上焦慮小說延伸而來。本文試圖從二十世紀小說發展脈絡中理解莫里亞克的小說美學遭逢了哪些時代議題，從敘述視角與美學、作家與人物的關係、小說與意識形態等面向理解這場論戰的論據與時代意義，並透過兩位作家小說藝術的交叉比對，重新評估沙特論述的合理性。 出版者： 台灣: 哲學與文化月刊雜誌社 出版日期： 2013-05-01 出處： 哲學與文化, 2013-05, Vol.40 (5), p.109-124 資源來源： 華藝線上圖書館 識別號： ISSN: 1015-8383 <br>