| 姓名 |
黃佳文(Jia-Wen Huang)
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中國文學系 |
| 論文名稱 |
臺灣歌仔戲跨文化編演與詮釋──以《梨園天神》、《梨園天神桂郎君》為研究對象
(Intercultural Adaptation and Interpretation about Taiwanese Gezixi Opera-"Phantom of the Cabaret" and "Who is my Bride?" as the Research Subject)
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| 摘要(中) |
近年來，跨文化改編成為編寫臺灣戲曲劇本的一種方式，與外國典律的意涵遙相呼應。筆者採用帕維「跨文化劇場」之理論，以《梨園天神》、《梨園天神桂郎君》為研究對象，探討二劇如何進行跨文化改編，並針對其成果進行評述與詮釋。本文亦確立臺灣歌仔戲的本質，論證臺灣文化意義並強調臺灣文化的多元特色。為了對原著文化及標的文化的「文化塑造」和「藝術塑造」有較全面的認識，本文亦深入解讀卡斯頓‧勒胡《歌劇魅影》及安德魯‧洛伊‧韋伯的音樂劇、喬‧舒馬克的電影等改編版本，對於文本中的符號加以解讀，並探討這些符號歷經跨文化改編之後，如何在《梨園天神》、《梨園天神桂郎君》二劇中呈現，藉此論述臺灣歌仔戲跨文化改編、表演與詮釋的新策略。
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| 摘要(英) |
In recent years, there is a kind of method to write a Taiwanese drama by intercultural adaptation, that can to juxtapose the foreign canon. I investigate, comment and interpret the performance about “Phantom of the Cabaret”and “Who is my Bride?” by Pavis’theory of“Intercultural Theatre”. In the paper, I establish the inwardness about Taiwanese Gezixi Opera, to discuss Taiwanese cultural consciousness. In order to understand the“culture modeling”and “artistic modeling”from the source culture to the target culture in Gaston Leroux’s “The Phantom of the Opera”and the other editions, I have to solve the symbols in these text, then to review “Phantom of the Cabaret”and “Who is my Bride?”, and to set up the new strategy of intercultural adaptation for Taiwanese Gezixi opera.
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| 關鍵字(中) |
★ 人格疾患
★ 歌劇魅影
★ 跨文化改編
★ 臺灣歌仔戲 |
關鍵字(英) |
★ personality disorder
★ Taiwanese Gezixi opera
★ intercultural adaptation
★ The Phantom of the Opera |
| 論文目次 |
第一章 緒論…………………………………………………………………001
第一節 研究緣起與問題……………………………………………………001
第二節 研究動機與目的……………………………………………………004
一 研究動機……………………………………………………………005
二 研究目的……………………………………………………………006
第三節 文獻回顧與探討……………………………………………………009
一 臺灣歌仔戲發展概覽………………………………………………009
二 「跨文化劇場」理論………………………………………………010
三 臺灣大專院校之學位論文…………………………………………013
第四節 研究方法與步驟……………………………………………………014
一 研究方法……………………………………………………………015
二 研究步驟……………………………………………………………015
第五節 論文架構與綱要……………………………………………………017
第六節 預期成果與展望……………………………………………………018
第二章 「跨文化劇場」定義與臺灣戲曲跨文化編演概覽………………021
第一節 世界戲劇的跨文化交流……………………………………………021
一 希臘、羅馬時期……………………………………………………021
二 十五世紀以後人文精神的反映……………………………………022
三 十九世紀迄今的現代戲劇發展……………………………………023
第二節 「跨文化劇場」的定義與概念……………………………………030
一 「跨文化劇場」類型………………………………………………031
二 跨文化劇場改編手法………………………………………………032
三 跨文化劇場改編過程：沙漏理論…………………………………034
第三節 臺灣跨文化戲曲改編成果與研究…………………………………037
一 臺灣戲曲現代化發展………………………………………………037
二 臺灣戲曲跨文化改編成果…………………………………………040
三 臺灣戲曲跨文化改編研究與見解…………………………………045
第三章 臺灣歌仔戲本質與跨文化改編視域………………………………049
第一節 歌仔戲本質的再商榷………………………………………………050
一 傳統戲曲的本質……………………………………………………050
二 歌仔戲本質的形塑與確立…………………………………………052
第二節 文化的內省、跨文化的視野………………………………………055
一 臺灣意識與文化的纏結……………………………………………056
二 中外戲劇比較………………………………………………………060
三 戲曲的浪漫邂逅：跨文化戲曲的編演……………………………062
第四章 《歌劇魅影》評述與解讀…………………………………………075
第一節 卡斯頓‧勒胡《歌劇魅影》的敘事與解讀………………………075
一 寫作手法……………………………………………………………076
二 情節敘事……………………………………………………………077
三 人物形象的設定……………………………………………………080
第二節 《歌劇魅影》潛文本與流行文本影響……………………………083
一 浮士德靈魂的契約…………………………………………………083
二 流行文本的欣賞、詮釋與改編……………………………………089
第三節 《歌劇魅影》音樂劇與電影之改編………………………………093
一 音樂劇版本劇情梗概………………………………………………094
二 電影版本劇情梗概…………………………………………………098
第四節 《歌劇魅影》影劇評述與詮釋……………………………………102
一 敘事策略的調整……………………………………………………102
二 賴以判讀的魅影符號………………………………………………104
第五章 《梨園天神》、《梨園天神桂郎君》之編演與評述………………111
第一節 《歌劇魅影》的兩度跨文化改編…………………………………112
第二節 一對神仙侶，世間無：《梨園天神》的改編與表演…………… 114
一 情節結構的編排……………………………………………………115
二 唱段詞曲的編擬……………………………………………………119
三 精神旨趣與思想內涵………………………………………………123
四 導演統籌與演員詮釋………………………………………………125
第三節 舊腔記流年，傷心隨韻轉：《梨園天神桂郎君》編演策略…… 126
一 情節結構的編排……………………………………………………127
二 唱段詞曲的編擬……………………………………………………131
三 精神旨趣與思想內涵………………………………………………136
四 導演統籌與演員詮釋………………………………………………139
第六章 從《歌劇魅影》到《梨園天神桂郎君》之改編符號新詮………145
第一節 符號的隱喻：鬼魅的鏡像映照人格………………………………146
一 鏡像的概念與反映…………………………………………………147
二 流轉鏡像內外的人物性格…………………………………………150
第二節 花間代面下的鬼影神威……………………………………………152
一 花間代面裡、外的真實與虛偽……………………………………153
二 鬼影狂歡，鬼的眾生相……………………………………………155
三 神威千重，神的眾生相……………………………………………156
四 鬼語神話，難訴衷情的人間離騷…………………………………158
五 面具壓抑的解放……………………………………………………160
六 梨園眾生，人的超凡解脫…………………………………………164
第三節 「魅影」的戲劇化人格……………………………………………167
一 以精神分析探知「魅影」的心理動力……………………………168
二 「魅影」的人格疾患………………………………………………169
三 神出鬼沒的失序人格………………………………………………174
第四節 形毀神滅：扭曲靈魂的救贖………………………………………176
第七章 結論…………………………………………………………………181
第一節 歌仔戲本質與改編徑路的多元……………………………………182
第二節 臺灣歌仔戲跨文化編演與詮釋……………………………………185
第三節 研究成果與限制……………………………………………………188
參考文獻與資料…………………………………………………………………191
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| 參考文獻 |
參考文獻與資料
（以下資料依姓名筆劃、次按出版時間序列）
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劉秀庭 《「賣藥團」：一個另類歌仔戲班的研究》，國立藝術學院傳統藝術研究所碩士論文，1998年。
七、影音資料
《梨園天神》，唐美雲歌仔戲團製作發行，武童文化，1999年。
《梨園天神桂郎君》，唐美雲歌仔戲團製作發行，武童文化，2006年。
《歌劇魅影》（電影），中藝國際影藝股份有限公司發行，2005年。
《歌劇魅影》（音樂劇）， 傳訊時代多媒體發行，2012年。
《歌劇魅影影音魅力典藏盤》，海揚音樂唱片公司發行。
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| 指導教授 |
李國俊(Guo-Jun Li)
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審核日期 |
2012-8-20 |
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