| 姓名 |
劉家良(Chia-Liang Liu)
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畢業系所 |
客家研究碩士在職專班 |
| 論文名稱 |
客家符號建構之研究-以桐花為例
(The Construction of Hakka Symbols: A Case study of Tung Blossom)
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| 相關論文 | |
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| 摘要(中) |
自1988年的還我母語運動展開以來，持續不斷的客家運動，影響了台灣客家事務各層面的發展，包括行政院客家委員會的設置、客家電視台的開播、客家基本法的通過等。這段期間，客家族群在與台灣其他族群的互動過程中，建構了自我認同，而其他族群則形成對客家族群的意象。在此一不同族群對話的場域中，所賴以溝通的就是符號；而此一符號媒介是場域行動者共同建構，而不是由客家族群或非客家族群單獨建構的。
在客委會積極推動的活動中，客家桐花祭歷經十年，可以說是能見度最高的活動，桐花因此成為客家族群的象徵符號之一。
為了解桐花被建構為客家符號的過程，本研究先以符號學的角度分析桐花所代表的意義歷來之轉變，再進一步以接合理論(構連理論)進行探討。本研究透過深度訪談針對各領域的行動者進行質化研究。
研究結果發現：（1）桐花符號擁有原生、不必然以及族群性。（2）客家桐花祭是建構桐花符號最重要的場域。（3）各領域的行動者深化了桐花符號的強度。（4）桐花符號兼具文化性與經濟性。
本研究對建構客家符號的建議為：（1）更深化桐花符號的文化性。（2）依循本研究結論建構其他客家符號的可能性。
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| 摘要(英) |
Since 1988, after the Campaign of Restore My Mother Tongue, the ongoing Hakka movement has impacted Taiwan Hakka affairs developments in many aspects, including the setting of Council for Hakka Affairs, Hakka television broadcasting, the Hakka Basic Law and so on. During the interaction among Hakka and other Taiwan ethnic groups in this period, the Hakka group establishes self-identity, while other groups form their image of the Hakka community. In the dialogue field among different ethnic groups, the communication means are symbolic, and the symbolic medium is co-constructed by the field actors, rather than by individual Hakka or non-Hakka.
Under the active promotions of the Council for Hakka Affairs, the Hakka Tung Blossom Festival lasting in a decade can be said as the highest visibility activity. The Hakka Tung Blossom becomes a symbol of Hakka.
To understand the process of the Tung Blossom constructed as the symbol of Hakka, this study first reviews the historical changes of meaning of the Tung Blossom in the semiotic point of view, then further explores the articulation theory. This study takes in-depth interviews with actors in many areas for a qualitative research.
The results show that: (1) Tung Blossom symbol is native, not inevitable, and ethnic; (2) Hakka Tung Blossom Festival is the most important field to build the tung blossom symbol; (3) The actors in various fields deepened the strength of the Tung Blossom symbol; and (4) The Tung Blossom symbol has both cultural and economic worths.
This study recommends the construction of Hakka symbols: (1) to deepen the culture meanings of the Tung Blossom symbol; and (2) to follow the conclusions of this study for the possibility of building other Hakka symbols.
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| 關鍵字(中) |
★ 客家符號
★ 桐花
★ 客家桐花祭
★ 接合理論(構連理論) |
關鍵字(英) |
★ Articulation Theory
★ The Hakka Tung Blossom Festival
★ Tung Blossom
★ The Hakka Symbols |
| 論文目次 |
摘要 i
Abstract iii
謝誌 v
目錄 vii
表目錄 ix
第一章 緒論 1
第一節 研究背景與研究動機 1
第二節 研究目的與研究問題 4
第三節 研究流程 5
第二章 文獻探討 7
第一節 相關文獻檢閱 7
壹 、相關碩博士論文 7
貳 、新聞報導內容 25
第二節 符號學 30
壹、約翰費斯克 31
貳、皮爾斯 32
叁、索緒爾 34
肆、羅蘭巴特 36
第三節 接合理論 39
第三章 研究設計 43
第一節 研究架構 43
第二節 研究方法 45
壹、文獻分析法 45
貳、深度訪談法 45
第四章 桐花符號的建構過程 49
第一節 公部門的影響力 49
壹、公部門的火車頭效應 49
貳、影響決策者的內外在因素 52
叁、政策核心建立的內外在因素 54
肆、政策對於符號建構的未來 60
第二節 私部門(含媒體)的協力 64
壹、異業結盟對於符號建構的協力 65
貳、符號建構對於地方產業的助益 67
叁、媒體端對於符號傳播的協力 69
第三節 第三部門的論述及參與 70
壹、學界的論述 71
貳、地方社團及社區營造 72
叁、文史工作者的貢獻 74
第四節 他者觀點 74
壹、民眾對桐花符號的感受 74
貳、民眾的行動 79
第五章 結論 81
第一節 研究結論 81
壹、桐花符號擁有原生、不必然以及族群特性 81
貳、客家桐花祭是建構桐花符號最重要的場域 83
叁、場域行動者深化了桐花符號的強度 84
肆、桐花符號兼具文化性與經濟性 85
第二節 研究限制 87
第三節 研究建議 87
壹、更深化桐花符號的文化性 87
貳、依循本研究結論建構其他客家符號的可能性 88
參考文獻 91
附錄一 前客委會官員(編號A)訪談紀錄 97
附錄二 前客委會官員(編號B)訪談紀錄 113
附錄三 前客委會官員(編號C)訪談紀錄 127
附錄四 專家學者(編號D)訪談紀錄 131
附錄五 專家學者(編號E)訪談紀錄 141
附錄六 業者(編號F)訪談紀錄 155
附錄七 民眾(編號G)訪談紀錄 165
附錄八 民眾(編號H)訪談紀錄 171
附錄九 「桐慶100‧花舞客庄」「2011客家桐花祭」活動計畫書 175
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| 參考文獻 |
中文著作
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網路資料
聯合報系知識庫
http://udndata.com.ezproxy.lib.ncu.edu.tw/library/
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| 指導教授 |
李世暉(Shih-hui Li)
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審核日期 |
2011-8-26 |
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