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范瑜珊(Yu-shan Fan)
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民間信仰與地方社會的發展－以卓蘭峩崙廟為例
(Religion and Development of Local Community：Take the Er-lun temple in Zhuolan as an Example)
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| 摘要(中) |
本文主要探討卓蘭的民間信仰與地方社會的發展，並以當地的信仰中心－峩崙廟為例。因卓蘭鎮位於苗栗縣最南方，山多平原少以致開發較晚，直到乾隆四十八年（1783）才有粵人入墾。當地一再與生番發生衝突，因而祈求從原鄉帶來的三山國王，發揮「山神」之力，庇佑墾民，於是詹姓人家至彰化霖肇宮恭請三山國王至卓蘭，搭建小木屋供奉三山國王，因屢屢顯靈，信眾為感謝三山國王神威，居民出錢出力，多次的改建與整修，峩崙廟成為今日卓蘭地區最大的寺廟。
現今社會安定，開發完成，原住民再也不是居民首要解決的問題，三山國王地位並不因此下降，反而在居民心中成為無可替代之神祇，家中不論大小事仍會定期向三山國王「報告」，加上受到鄰近鄉鎮的影響，閩粵族群交流，文化相互影響，使得廟中的配祀神數量眾多，一方面滿足不同居民的需求，也提供「無家可歸」的神祇有棲身之地，讓信徒繼續膜拜，展現出峩崙廟的多樣化與包容性。
峩崙廟除了提供信眾求神問卜，並舉辦各種祭祀活動，凝聚地方向心力，地方的詹姓家族也利用擔任廟中各種職務，展現家族聲望與提高社會地位，看出政治與寺廟的結合關係。近年廟方積極舉辦各種活動，並提供社會救助與獎學金發放，使廟宇不再只是信仰中心，而是具有整合地方社會及維繫在地情誼的功能。
因此，本文以地區發展史為方向，研究卓蘭的地方發展與寺廟的連結，從清中葉至民國時期的轉變，依自然環境、人文社會、土地拓墾、民間信仰、祭祀活動、地方家族與公共事務等方面逐一分析。
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| 摘要(英) |
This study is based on the local Er-lun temple, to discuss the religion and local development in Zhuolan. Zhuolan Township, which is located in the southest of Miaoli County, wasn’t developed due to a mountainous district until 1783 Kwangtung Province people settled down. Zhang family built a cabin for Three Mountain Kings flag, which is invited from Linchao temple in Changhua to Zhuolan. For appreciating its’ efficacy , local peopledonated money and helped this temple rebuilt. Er-lun temple becomes the biggest temple in Zhuolan
areanowadays.
Locals were kept invaded by aborigine, so they pray for the Three Mountain Kings, which is natural mountain god from their homeland. Zhang family With the developments, aborigine’s problem wasn’t the first priority to pray for. Locals “reported” almost everything to Three Mountain Kings regularly and it made Three Mountain Kings an irreplaceable status. The gods in Er-lun temple was increasing to satisfy the local needs by the culture fusions between Hakka and Hokien, and it also offer a place for “homeless gods” to stay. Er-lun temple shows it’s culture diversity and tolerance.
To Zhang family, besides holding ritual activities, served in Er-lun temple made them a respectable family and get into a high societyimportance. Recently, Er-lun temple played more than a religion place to locals by holding various kinds of activities, proving social succor and scholarships, which integrate local
society and hold local peopletogether.
Therefore, this study research on local development history of Zhuolan, analyze the relationship between Er-lun temple and local development, and also the changes on natural environment.
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| 關鍵字(中) |
★ 三山國王
★ 卓蘭
★ 峩崙廟 |
關鍵字(英) |
★ Three Mountain Kings
★ Zhuolan
★ Er-lun temple |
| 論文目次 |
緒論 ……………………………………………………… 1
第一章 自然環境與人文社會 ………………………… 9
第一節 自然環境 ………………………………… 9
第二節 行政區的演變 …………………………… 16
第三節 土地拓墾與聚落發展 …………………… 21
第四節 人口結構與語言特色 …………………… 40
第二章 三山國王信仰在臺灣 ………………………… 49
第一節 三山國王信仰源由 ……………………… 49
第二節 移墾社會與三山國王信仰 ……………… 58
第三節 三山國王信仰的空間分布 ……………… 72
第四節 苗栗縣的三山國王信仰 ………………… 82
第三章 峩崙廟的三山國王信仰 ……………………… 87
第一節 卓蘭鎮的寺廟研究 ……………………… 87
第二節 峩崙廟的創建與沿革 …………………… 90
第三節 峩崙廟的廟宇研究 ……………………… 100
第四章 峩崙廟與地方社會 …………………………… 113
第一節 峩崙廟的祭祀組織 ……………………… 113
第二節 峩崙廟的祭祀活動 ……………………… 118
第三節 峩崙廟的管理與經營 …………………… 130
結論 ……………………………………………………… 145
參考書目 ………………………………………………… 147
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黃美英，〈訪李亦園教授-從比較宗教學觀點談朝聖進香〉，《民俗
曲藝》，卷25（1983年7月），頁11-22。
黃運喜，〈新竹縣的三山國王〉，《宗教哲學》，期40（2007年6
月）頁163-173 。
黃榮洛，〈客家人移墾臺灣的守護神—三山國王和陰那山慚愧祖
師〉，《客家雜誌》期41（1991年7月），頁14-20。
黃輝陽，〈臺灣三山國王信仰之研究－以屏東縣九如鄉的三山國王廟
為例〉，《中國歷史學會史學集刊》，期35（2004年1月）頁
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廖木平，〈大安溪畔的果鄉小鎮．卓蘭〉，《苗栗文獻．水果之鄉—
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臺灣省文獻委員會編，〈臺灣中部地方文獻資料（一）〉，《臺灣文
獻》，卷34期1（1983年3月），頁106。
劉枝萬，〈臺灣民間信仰之調查與研究〉，《臺灣風物》，卷44 期1
（1982年3月），頁19-29。
劉枝萬，〈臺灣省寺廟教堂（名稱、主神、地址）調查表〉，《臺灣
文獻》，卷11期2（1960年6月），頁37-236。
劉枝萬作，余萬居譯，〈臺灣的民間信仰〉，《臺灣風物》，卷39期
1（1989年3月），頁78-107。
潘朝陽，〈粵東地區三山國王神祗性質〉，《師大地理研究報告》，
期20（1993 年9月），頁97。
蔡錦堂，〈日據末期臺灣人宗教信仰之變遷—以家庭正廳改善運動為
中心〉，《思與言》，卷29期4（1991 年12 月），頁65-83。
盧頤，〈粵東三山國王崇拜的起源與演變〉，《南方職業教育學
刊》，卷2 期1（2011年3月），頁59-62。
謝宗榮，〈彰化平原開發與彰邑城隍信仰發展〉，《彰化文獻》，卷
4（2002年8月），頁57-100。
謝旻憲、詹卓穎，〈客家庄「卓蘭」之過去、現在、未來〉，《苗栗
文獻》，期3（2005年6月），頁91-104。
謝重光，〈三山國王信仰考略〉，《世界宗教研究》，期2（1996年2
月），頁101-110。
謝貴文，〈論清代臺灣的城隍信仰〉，《高應科大人文社會科學學
報》，卷8期1（2011年7月），頁1-28。
（二）專書論文
余光弘，〈媽宮甲頭廟歷史與發展〉，《澎湖開拓史研討會論文集》
（澎湖：澎湖縣立文化中心，1989年），頁335-352。
邱彥貴，〈臺灣客屬三山國王信仰淵源新論〉，收入於張珣、江燦騰
合編，《臺灣本土宗教研究的新視野和新思維》（臺北：南天，
2003年），頁175-225。
施添福，〈清代臺灣岸裡地域的族群轉換〉，《平埔研究論文集》
（臺北：中央硏究院臺灣史硏究所籌備處，1995年），頁301-
332。
施添福〈區域地理的研究途徑—以清代岸裡地域為主〉，收入《空
間、力與社會》（臺北：中研院民族所，1985年），頁39-71。
劉還月，〈移植的經驗，獨立的信仰—臺灣客家信仰的特色與自主性
格〉，《客家文化研討會論文集》（臺北：行政院文建設委員
會，1994年），頁204-216。
戴寶村，〈移民臺灣：臺灣移民史的考察〉，收入於李明珠主編，
《臺灣史十一講》第三講，（臺北：國立歷史博物館，2006
年），頁34-62。
（三）學位論文
朱展緯，〈寺廟與地方社會—以新北市蘆洲區湧蓮寺為中心（1729-
2009）〉，國立中央大學歷史研究所碩士在職專班碩士論文，
2011年6月。
吳連昌，〈美濃客家民間信仰與聚落關係之研究〉，國立屏東教育大
學客家文化研究所碩士論文，2008年6月。
吳嘉瑜，〈貢寮地區民間信仰探究－以庄頭廟宇為核心〉，國立臺南
大學臺灣文化研究所碩士論文，2008年7月。
林佩怡，〈宜蘭縣三山國王廟之聯與籤研究〉，銘傳大學應用中國文
學系碩士班碩士論文，2010年6月。
林秋娥，〈古蹟修復中史料發現之研究—以臺南三山國王廟及二鯤身
砲臺為例〉，中原大學建築研究所碩士論文，2006年6月。
徐瑞珠，〈苗栗卓蘭客家話研究〉，國立高雄師範大學臺灣語言及教
學研究所碩士論文，2005年6月。
郭玉承，〈桃園觀音鄉甘泉寺之研究〉，國立臺灣師範大學歷史學系
在職進修碩士班碩士論文，2006年6月。
陳俞君，〈臺灣的三山國王信仰與傳說探討〉，國立臺北大學民俗藝
術研究所碩士論文，2004年6月。
陳建宏，〈公廟與地方社會－以大溪鎮普濟堂為例（1902-
2001）〉，國立中央大學歷史研究所碩士論文，2004年6月。
彭美慈，〈臺灣卓蘭饒平客語音韻研究〉，國立臺灣大學中國文學研
究所碩士論文，2007年6月。
程美蓉，〈從麥寮拱範宮遶境活動看信仰文化中人群的結合〉，國立
臺南大學鄉土文化研究所碩士班碩士論文，2002年6月。
楊宗穆，〈卓蘭地方的拓墾與聚落發展：1790-1945〉，國立臺灣師
範大學地理學系碩士論文，2001年1月。
劉燕玉，〈臺灣三山國王廟匾聯研究─以新竹縣及宜蘭冬山鄉為
例〉，國立新竹教育大學臺灣語言與語文教育研究所碩士論文，
2005年6月。
蔡佩芸，〈罩蘭Talan客家人的研究〉，國立政治大學民族學系碩士
班碩士論文，2011年6月。
蔡佳純，〈屏東縣九如三山國王廟木雕裝飾題材研究〉，屏東科技大
學農村規劃系 碩士論文，2005年6月。
蔡相煇，〈臺灣寺廟與地方發展之關係〉，文化大學史學研究所碩士
論文，1976年6月。
謝富佑，〈宗教與天災：苗栗卓蘭白布帆聚落祭祀活動的探討〉，國
立中央大學客家政治經濟與政策研究所在職碩士專班碩士論文，
2009年6月。
（四）其它
黃尚煃，〈苗栗縣境內三山國王廟人文性格的研究〉，（行政院客家
委員會獎助，2003年）。
張智欽，〈宜蘭地區三山國王信仰之調查研究〉，（行政院客家委員
會獎助，2003年）。
四、報紙
《臺灣日日新報》，昭和二年12月8日，版4。
《臺灣日日新報》，昭和四年11月28日，版8。
《臺灣日日新報》，昭和十年4月22日，版8。
《臺灣日日新報》，昭和十年4月22日，版88b（第二號外）。
《臺灣日日新報》，昭和十年4月24日，版4。
《臺灣日日新報》，明治三十二年3月11日，版3。
《臺灣日日新報》，明治三十二年9月28日，版4。
《臺灣日日新報》，明治三十二年10月24日，版6。
黃嬿竹，〈失蹤四十年後重返故廟 卓蘭古鐘有段血淚往事〉，《民
生報》，1982年3月3號，版12。
五、網路資料
卓蘭與四周鄉鎮交界之地形圖，資料來源：
Google地圖-地形圖（http://maps.google.com/2012/3/26）。
卓蘭的地形，資料來源：
Google地圖-地形圖（http://maps.google.com/2012/3/26）。
苗栗廳各堡圖，資料來源：
臺灣歷史文化地圖-臺灣堡圖影像檢索系統
（http://thcts.ascc.net/，2012/3/27）。
國家文化資料庫-古文書《岸裡大社文書》，檔案名稱：AH2290-
4。（http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/oldbook/，
2012/02/06）
國家文化資料庫-古文書《岸裡大社文書》，檔案名稱：AH2285-
1。（http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/oldbook/，
2012/02/06）
六、其它
卓蘭鎮峩崙廟管理委員會，《卓蘭鎮峩崙廟簡介》（苗栗：卓蘭鎮峩
崙廟管理委員會印製，2001年），無頁碼。
朝南宮，〈創興朝南宮年代歷史簡介〉，民國71年，無頁碼。
雲林縣大埤鄉大德村的太和街三山國王廟，〈太和街三山國王神
蹟〉，無頁碼。
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| 指導教授 |
賴澤涵(Jeh-Hang Lai)
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審核日期 |
2012-6-21 |
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