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語言 |
| DC.contributor | 哲學研究所 | zh_TW |
| DC.creator | 李國璽 | zh_TW |
| DC.creator | Kao-Si Lee | en_US |
| dc.date.accessioned | 2000-7-5T07:39:07Z | |
| dc.date.available | 2000-7-5T07:39:07Z | |
| dc.date.issued | 2000 | |
| dc.identifier.uri | http://ir.lib.ncu.edu.tw:444/thesis/view_etd.asp?URN=85124001 | |
| dc.contributor.department | 哲學研究所 | zh_TW |
| DC.description | 國立中央大學 | zh_TW |
| DC.description | National Central University | en_US |
| dc.description.abstract | 由於《易經》為中國哲學之重要經典。欲了解《易經》，並探究其本然風貌。必透過《左傳》、《國語》，二書所載之例於時間上接近《易經》的成書年代，故其所載對《易經》之思維方式應也就較接近周代對《易經》一書之思考方式。筆者乃由符號語言切入，從而再思考不同〈易傳〉的解釋《易經》的進路。借由分析或研究《左傳》及《國語》筮例之解析，透過古人對《易經》的詮釋與運用方式，能對此書有進一步的理解。
《周易》所蘊含的義理是由「象」作開展的，捨此則不能窮究其理路。由於筮例中，並未討論「象」的意義，對「象」的解釋甚少，僅只是直接運用而已，由了解「卦象」的概念，進而再探討卦象在筮例的使用。並討論筮例中對「象」的觀點為何。了解其中所蘊涵的哲理。再通過對語言的了解，可以知道卦象的含義。在《左傳》、《國語》中，卦爻辭也是判定吉凶的準則。但在《易經》的卦爻辭中，其對應外在事物的關係並不明確，本章擬由筮例對《易經》語言的運用模式，討論其呈現出的思維方法。原因乃是古人所運用的語言形式，必是由其思維方式選擇而來，是故，藉由討論其語言模式，必能看出其所蘊涵的思想方法。由討論《易經》的比喻語言形式，以及比喻語言在運用上的意義，說明其推演上的效果。 | zh_TW |
| DC.subject | 易經 | zh_TW |
| DC.subject | 左傳 | zh_TW |
| DC.subject | 比喻 | zh_TW |
| DC.subject | 卦象 | zh_TW |
| DC.subject | 形象 | zh_TW |
| DC.subject | 吉 | zh_TW |
| DC.subject | 凶 | zh_TW |
| DC.subject | I-Ching | en_US |
| DC.subject | Tso-Chuan | en_US |
| DC.subject | Comparisions | en_US |
| DC.subject | Divination | en_US |
| DC.subject | Image | en_US |
| DC.subject | Good result | en_US |
| DC.subject | Bad result | en_US |
| DC.title | 由春秋時期的筮策占斷論易經之詮釋與應用 | zh_TW |
| dc.language.iso | zh-TW | zh-TW |
| DC.title | On the Interpertation And Application of I-Ching During the Spring-autumn Period | en_US |
| DC.type | 博碩士論文 | zh_TW |
| DC.type | thesis | en_US |
| DC.publisher | National Central University | en_US |