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語言 |
| DC.contributor | 中國文學系 | zh_TW |
| DC.creator | 施依吾 | zh_TW |
| DC.creator | YI-WU SHI | en_US |
| dc.date.accessioned | 2004-7-12T07:39:07Z | |
| dc.date.available | 2004-7-12T07:39:07Z | |
| dc.date.issued | 2004 | |
| dc.identifier.uri | http://ir.lib.ncu.edu.tw:444/thesis/view_etd.asp?URN=89121012 | |
| dc.contributor.department | 中國文學系 | zh_TW |
| DC.description | 國立中央大學 | zh_TW |
| DC.description | National Central University | en_US |
| dc.description.abstract | 中國哲學是實踐的哲學，但就道家經典《莊子》而言，其正言若反的性格、詭詞為用的特性，與「謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭」的書寫方式，反而使其實踐哲學之本色為文學造詣之鋒芒所掩蓋，工夫修養之嚴肅性更不為以輕靈順適為宗的玄學家所正視，以致兩千餘年來，研究《莊子》者頗眾，然於「內聖外王」之道有所契入者鮮矣，甚至終不免「頹廢」「無用」「無氣力」之批判。
幸而近年在不少學者的努力下，《莊子》之修養工夫，終於逐漸開始受到應有之正視，筆者則在現有資料之基礎上，就莊子以為「逍遙遊如何可能」之問題，嘗試理出一套修養次第，本論文之寫作進路與處理方式如下：
1. 莊子學說應如何定位，莊子如何看待自己的一家之言，其學術背景與理論根源如何？
2. 生命現實的存在處境如何？生命如何陷溺？陷溺的歷程如何？現實的人心何以深陷芒昧之中？莊子對人心的陷溺，有哪些指點？
3. 陷溺人心之解消，應如何開始？從事道家式之修養工夫應有哪些基本心態？
4. 莊子修養論如何漸次深入？在逐漸深化的工夫修養中，修到什麼地步，又會逐步開顯什麼樣的境界？不同程度的修鍊，又各自會有哪些限制與盲點？又要如何調適而上遂，以至無己無功無名的聖人境界？
5. 最後，探討《莊子》修養論的現代意義。
筆者其以以上之研究方法，為「人生修養如何可能」之問題找出路，並為傳統經典之現代意義，做出適當之詮釋。 | zh_TW |
| DC.subject | 莊子 | zh_TW |
| DC.subject | 工夫論 | zh_TW |
| DC.subject | 修養論 | zh_TW |
| DC.title | 莊子修養論工夫次第研究 | zh_TW |
| dc.language.iso | zh-TW | zh-TW |
| DC.type | 博碩士論文 | zh_TW |
| DC.type | thesis | en_US |
| DC.publisher | National Central University | en_US |