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DC.contributor | 哲學研究所 | zh_TW |
DC.creator | 林英芝 | zh_TW |
DC.creator | Ying-Chih Lin | en_US |
dc.date.accessioned | 2004-6-21T07:39:07Z | |
dc.date.available | 2004-6-21T07:39:07Z | |
dc.date.issued | 2004 | |
dc.identifier.uri | http://ir.lib.ncu.edu.tw:444/thesis/view_etd.asp?URN=90124001 | |
dc.contributor.department | 哲學研究所 | zh_TW |
DC.description | 國立中央大學 | zh_TW |
DC.description | National Central University | en_US |
dc.description.abstract | 本論文以「從儒家觀點省思複製人的倫理問題」為題,指出論題的哲學問題與倫理學問題,並簡介複製技術(體細胞核移植技術),在文獻回顧也提及這些倫理議題,但還有重要的核心問題有待解決。本論文首先解析儒家理論,也就是儒家倫理學跟儒家生命倫理學方面的理論,並提出儒家的經權原則與西方的貝參(Tom L. Beauchamp)與查爾德斯(James F. Childress)提到的明確化(specification)和平衡(balancing)原則,給予複製人議題簡要的檢視。本論文運用儒家觀點,並參酌西方倫理學的理論、原則來加以分析比較,探討複製人的自我認同與獨特性問題、複製人的人格同一性與身份同一問題、複製技術是否對複製人造成傷害的問題、複製人的人性尊嚴與是否造成人類物品化問題、複製人的人倫定位與家庭關係問題,以及複製技術導致人類扮演上帝的這些倫理問題。
對於複製人的相關倫理問題,有以下的結論:在合於道德的情況下,我們支持有限度的複製,依儒家觀點,我們並不贊同浮濫隨意的複製,我們嘗試從倫理學的分析結果去建議或論述複製人的研究與進行,我們需要制訂合宜的政策,甚至立法來加以規範複製技術,最後則提出未來研究方向,藉複製技術倫理問題的探究,引起國內外學者對複製技術所衍生的倫理問題加以重視,並作為日後基因工程方面倫理研究的參考。 | zh_TW |
DC.subject | 不傷害原則 | zh_TW |
DC.subject | 尊重自律原則 | zh_TW |
DC.subject | 平衡 | zh_TW |
DC.subject | 原則主義 | zh_TW |
DC.subject | 明確化 | zh_TW |
DC.subject | 人格同一性 | zh_TW |
DC.subject | 自我認同 | zh_TW |
DC.subject | 複製人 | zh_TW |
DC.subject | 生命倫理學 | zh_TW |
DC.subject | 儒家 | zh_TW |
DC.subject | Principle of Nonmaleficence | en_US |
DC.subject | Principle of Respect for Autonomy | en_US |
DC.subject | Principlism | en_US |
DC.subject | Balancing | en_US |
DC.subject | Specification | en_US |
DC.subject | Personal Identity | en_US |
DC.subject | Self Identity | en_US |
DC.subject | Human Cloning | en_US |
DC.subject | Bioethics | en_US |
DC.subject | Confucian | en_US |
DC.title | 從儒家觀點省思複製人的倫理問題 | zh_TW |
dc.language.iso | zh-TW | zh-TW |
DC.title | On the Ethical Issues of Human Cloningfrom a Confucian Perspective | en_US |
DC.type | 博碩士論文 | zh_TW |
DC.type | thesis | en_US |
DC.publisher | National Central University | en_US |