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值 |
語言 |
| DC.contributor | 哲學研究所 | zh_TW |
| DC.creator | 鄭佳華 | zh_TW |
| DC.creator | Chia-Hua Cheng | en_US |
| dc.date.accessioned | 2005-6-29T07:39:07Z | |
| dc.date.available | 2005-6-29T07:39:07Z | |
| dc.date.issued | 2005 | |
| dc.identifier.uri | http://ir.lib.ncu.edu.tw:444/thesis/view_etd.asp?URN=91124001 | |
| dc.contributor.department | 哲學研究所 | zh_TW |
| DC.description | 國立中央大學 | zh_TW |
| DC.description | National Central University | en_US |
| dc.description.abstract | 本論文旨在研究摩爾的自然主義的謬誤（Naturalistic Fallacy）。摩爾認為倫理的語詞，是可定義的。但倫理語詞，就不僅僅只是不可定義的自然性質、描述的或說明的，它們（倫理語詞）是非描述的，非自然性質的。道德上的字詞不能用「自然的」性質，諸如「快樂」、「欲望對象」，來定義，因此若是以自然的性質來定義非自然性質，便是錯誤的，是犯了自然主義的謬誤。因此本論文首先先闡釋摩爾的自然主義謬誤思想及論證，接下來透過學者福蘭克納（W. K. Frankena）、瑟爾（John R. Searle）對於自然主義的謬誤的批評，與學者路柏克（Neil R. Luebke）、安德森（James C. Anderson）的反駁及質疑福蘭克納、瑟爾所持的論點，如此一來可以更全面的了解摩爾的自然主義謬誤思想。也因如此，我們可以知道摩爾的論證並不是那麼強有力，致使筆者企圖以構作一融貫系統（Coherent System），即自然主義式善的定義來反駁摩爾的論據，那麼，摩爾就不能只訴諸他所謂的「開放問句論證」（Open Question Argument）來把自然主義的主張駁斥掉。 | zh_TW |
| DC.subject | 摩爾 | zh_TW |
| DC.subject | 自然主義的謬誤 | zh_TW |
| DC.subject | Naturalistic Fallacy | en_US |
| DC.subject | G. E. Moore | en_US |
| DC.title | 摩爾之善的不可定義與自然主義的謬誤 | zh_TW |
| dc.language.iso | zh-TW | zh-TW |
| DC.title | Moore’s indefinability of ‘good’ and Naturalistic Fallacy | en_US |
| DC.type | 博碩士論文 | zh_TW |
| DC.type | thesis | en_US |
| DC.publisher | National Central University | en_US |