| 摘要(英) |
This study discusses the three realms, hell, the vulgar world and heaven, constructed in both Quanzhou and Puxian versions of "Mulian Saves His Mother" and analyzes the image of the netherworld envoys, deities and living creatures in the three realms. The complete scenes constructed in the three realms in the two operas specify the inviolable solemnity and the horrifying gloom of hell to warn people about the consequences of evil deeds, taking hell as the place for final judgments. As for the vulgar world, this study focuses on the concept of “villains and their evil deeds” and the female image the Lius, representing the image of the underprivileged and their helplessness as going through tough challenges in real lives. In the two operas, beings in heaven such as the Buddha, Guanyin, Yama, city gods, magistrates, demons and so on are vivid. In either Buddhism or Taoism, those beings are all executives under the highest judge, hunting and investigating all good and evil deeds in the vulgar life instantly and justly under the order of Jade Emperor and Yama. Moreover, this study discusses the double dimension of “drama in the ritual, ritual in the drama” as general structure of Minnanese Save-Family-in-the-Netherworld operas. By reviewing the outer image and inner implications of the Minnanese Save-Family-in-the-Netherworld operas, this study lastly sums up the functions and the value of the Minnanese Save-Family-in-the-Netherworld operas in the Chinese societies. |
| 參考文獻 |
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文憶萱〈鄭之珍《勸善記》探微〉《戲曲研究》37輯 北京：文化藝術出版社，1991.06
王天麟〈桃園縣楊梅鎮顯瑞壇拔度齋儀中的目連戲「打血盆」〉《民俗曲藝》86期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1992.11
王兆乾〈儀式性戲劇與觀賞性戲劇〉《民俗曲藝》130期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，2001.03
王嵩山 江宜展 〈台灣民間戲曲的形式與以意義─兼論傳統的轉型與現代發展〉《民俗曲藝》28期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1984.03
王嵩山〈「扮仙」與「真神」─台灣地方戲的宗教信仰與儀式〉《民俗曲藝》43期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1986.09
田仲一成〈超度─目連戲以及祭祀戲劇的產生〉《戲曲研究》37期 北京：文化藝術出版社，1991.06
朱恆夫〈目連救母故事與儒家倫理的社會地位之關係〉《戲曲研究》57輯 北京：文化藝術出版社，2001.12
朱榮貴〈台灣民間宗教中所呈現的孝道─以善書及媽祖信仰為例〉《儀式、廟會與社區─道教、民間信仰與民間文化》台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1996.11
江玉祥〈中國地獄「十殿」信仰的起源〉《古代西南絲綢之路研究》成都：四川大學出版社，1995
吳秀玲〈泉州打城戲初探〉《民俗曲藝》139期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，2003.03
呂理政〈宗教信仰與社會生活─談台灣民間信仰的幾個面向〉《民俗曲藝》69期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1991.09
呂理政〈鬼的信仰及其相關儀式〉《民俗曲藝》90期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1994.07
李豐楙〈台灣中南部道教拔度儀中目蓮戲、曲初探〉《民俗曲藝》第77期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1992.05
李豐楙〈台灣民俗中的生死關懷〉《哲學雜誌》8期
李豐楙〈台灣儀式戲劇中的諧噱性〉《民俗曲藝》 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會
李豐楙〈道教齋儀與喪葬禮俗複合的魂魄觀〉《儀式、廟會與社區─道教、民間信仰與民間文化》台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1996.11
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沈繼生〈「目連傀儡」中的目連戲〉《民俗曲藝》78期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1992.07
林慶熙〈福建莆仙戲《目連》〉《戲曲研究》37輯 北京：文化藝術出版社，1991.06
邱坤良〈「中國劇場之儀式劇目」研究初稿〉《民俗曲藝》39期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1986.01
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施文楠〈目連戲與宗教風俗考析〉《戲曲研究》37輯 北京：文化藝術出版社，1991.06
胡天成〈豐都「鬼文化」及其對目連戲的影響〉《民俗曲藝》77期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1992.05
凌翼雲〈目連戲─佛教文化與中國文化的融合〉《戲曲研究》37輯 北京：文化藝術出版社，1991.06
徐新建〈儺與鬼神世界〉《民俗曲藝》82期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1993.03
徐宏圖〈內壇法事 外臺戲——論中國戲劇與宗教的關系〉《戲曲研究》，2004年 01期
馬建華〈宋元民間目連戲的另一種形態——泉州傀儡戲《目連救母》的文化闡釋及形成年代考論〉《戲曲研究》，2006年 03期
曾永義；陳芳英編《中國古典文學論文精選叢刊，戲劇類》台北：幼獅文化事業公司，1980.08
鄒文海〈從冥律看我國的公道觀念〉《鄒文海先生政治科學文集》鄒文海先生六十華誕授業學生慶祝會印，1967
楊知勇〈神鬼觀念的二重性與儺吉喪葬祭儀的實質〉《民俗曲藝》82期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1993.03
葉明生〈儀式與戲劇─民俗學的考察〉《民俗曲藝》129期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，2001.01
蔡豐明〈紹興目連戲與民間鬼神信仰〉《民俗曲藝》82期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1993.03
龍彼得〈關於漳泉目連戲〉《民俗曲藝》78期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1992.07
薛若鄰〈涵蓋多元思想，容包多種藝術─論目連戲兼及海內外的研討情況〉《民俗曲藝》77期 台北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1992.05
肆、 中國期刊全文數據庫之期刊論文（依作者筆劃順序排列）
尹伯康〈目連戲研究〉《藝海》 , 2008年 05期
尹伯康〈整理目連戲的現實意義〉《藝海》 , 2006年 06期
王馗〈目連戲與儺戲——傳統禮樂格局中的宗教祭祀演劇〉《中華藝術論叢》 , 2007年 00期
王勝華〈中國早期儀式戲劇史略〉《雲南藝術學院學報》 , Journal of Yunnan Arts Lnstitute, 2000年 03期
王勝華〈目連戲：儀式戲劇的特殊品種〉《雲南藝術學院學報》，2002年02期
司松林〈目連戲的藝術價值及現狀調查〉《戲劇文學》 , Drama Literature, 2007年 10期
曲六乙〈目連戲的衍變與儺文化的滲透〉《文藝研究》 , Literature & Art Studies, 1992年 01期
曲六乙〈泉州打城戲的復興與迷惘——從打城戲榮獲伊朗金小丑獎說起〉《中國戲劇》 , Chinese Theatre, 2003年 12期
朱恒夫〈南音《目連救母》的道德敘事〉《學術研究》, Academic Research, 2007年 03期
朱萬曙〈鄭之珍與目連戲劇文化〉《藝術百家》 , HUNDRED SCHOOLS IN ART, 2000年 03期
何芳; 汪承洋; 王漢義; 劉璇〈安徽省黃山市祁門縣馬山目連戲現狀調查〉《黃山學院學報》 , Journal of Huangshan University, 2008年 01期http://cnki50.csis.com.tw.ezproxy.lib.ncu.edu.tw/kns50/detail.aspx?QueryID=359&CurRec=152
吳鵬霄〈非物質文化遺產視野下的南樂目連戲困境與思考〉《安徽文學(下半月)》 , 2009年 10期
呂珍珍〈河南目連戲研究〉《河南教育學院學報(哲學社會科學版)》 , 2007年 06期
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李小榮〈論《目連變文》的生成與目連戲的流播〉《貴州社會科學》 , Social Sciences in Guizhou, 2001年 03期
李重申;陸淑綺〈敦煌目連變文與戲曲研究〉《敦煌研究》 , DUNHUANG RESEARCH, 2000年 03期
車錫倫〈最早以“寶卷”命名的寶卷——談《目連救母出離地獄生天寶卷》〉《寧夏師范學院學報》 , Journal of Ningxia Teachers University,2007年 02期
段明〈儀式戲劇的理論建構〉《四川戲劇》 , Sichuan Drama, 2004年 02期
胡天成〈中國儀式戲劇的形態〉《四川戲劇》 , SICHUAN DRAMA, 2000年 05期
范軍〈盂蘭盆節的宗教源流〉《華僑大學學報(哲學社會科學版)》 , Journal of Huaqiao University(Philosophy & Social Sciences), 編輯部郵箱 2006年 03期
凌翼云〈目連戲的文化遺產意義〉《藝海》 , Art, 2009年 09期
孫娟娟〈從廟堂到民間 辭采共佛理齊飛——以目連救母故事為例看文學形式對佛教的助推〉《雞西大學學報》 , Journal of Jixi University, 2009年 05期
徐敬業〈鄭之珍與「目連戲」〉《江淮文史》 ,2004年 06期
袁書會〈談變文中的業報輪回思想——以《目連變文》為中心〉《西藏民族學院學報(哲學社會科學版) 》, Journal of Tibet Nationalities Institute(Philosophy and Social Sciences Edition), 2006年 05期
郝譽翔〈目連戲中滑稽小戲的內容及意義〉《民族藝術》 ,1996年 04期
高道一〈關于「盂蘭盆節」的資料(二則)〉《魯迅研究月刊》 , Luxun Research Monthly, 2008年 05期
宿雷; 劉湖清〈簡析佛教對中國文學中「地獄」概念的影響〉《山東文學》 , 2008年 12期
常瑞芳〈《目連救母》的慈善思想〉《藝海》 , 2007年 01期
曹凌燕〈目連戲接受群體的文化心理結構〉《民族藝術研究》 , Studies in National Art, 2007年 03期
曹廣濤〈北宋《目連救母》雜劇的表演形態芻議〉《韶關學院學報》 , 2008年 07期
陳筱芳〈中國傳統報應觀與佛教果報觀的差異及文化根源〉《社會科學研究》 , Social Science Research,2004年 03期
陳筱芳〈佛教果報觀與傳統報應觀的融合〉《雲南社會科學》 , Social Sciences In Yunnan,2004年 01期
陳德溥〈佛教與中國戲曲題材〉《劇影月報》 , 2005年 01期
陳翹〈《東京夢華錄》“中元節”條兩種版本一字之差的思考——兼議北宋目連戲之形態特征〉《戲曲藝術》 , 2007年 04期
陳翹〈援儒入佛 善惡別裁——從《目連救母勸善記》劉青提的罪與罰說起〉《藝術百家》 , Hundred Schools In Art, 2002年 02期
彭雪華〈論目連變文對敦煌地獄觀念的坐標系作用〉《文教資料》 , 2008年 28期
黃竹三〈從山西儀式劇的演出形態看中國戲劇的特點〉《文化遺產》 , Cultural Heritage,2008年 01期
黃竹三〉古代宗教祭祀戲劇〉《古典文學知識》 , 2002年 01期
黃彬〈中國戲曲節日演劇探析〉《戲劇之家》 , 2008年 01期
黃媛媛; 黃果心〈身披袈裟的儒家「模範」孝子——從《目連救母勸善戲文》中的目連形象窺見佛教孝道觀的儒家化〉《美與時代(下半月)》 , 2008年 05期
楊在鈞〈目連•目連戲•弘法之道〉《法音》 , DHARMAGHOSA(THE VOICE OF DHARMA),1998年 09期
葉漢鰲〈日本民俗藝能中的地獄劇與中國的目連戲〉《民族藝術》 ,1994年 01期
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臧慧遠〈目連救母民間演變研究〉《陜西教育(理論版)》 , Education, 2006年 Z2期
劉杰〈宋前目連故事的流變及其文化闡釋〉《敦煌學輯刊》 , 2009年 01期
劉清玄; 劉再聰〈敦煌講唱文學對戲曲的影響探析〉《甘肅聯合大學學報(社會科學版)》 , 2008年 02期
劉登雄〈我演傅羅卜〉《藝海》 , 2006年 06期
劉瑋〈佛教《盂蘭盆經》中的孝道思想〉《孝感學院學報》 , Journal of Xiaogan University, 2007年 04期
劉禎〈目連戲藝術形態(上)〉《戲曲藝術》 ,1995年 01期
劉禎〈目連戲藝術形態(中)〉《戲曲藝術》 ,1995年 02期
劉禎〈目連戲藝術形態(下)〉《戲曲藝術》 ,1995年 03期
劉禎〈目連形象的象征意義〉《戲劇藝術》 , Academic Journal, 1994年 04期
劉閩生〈福建古代民俗活動與戲棚演劇論〉《戲劇藝術》 , Theatre Arts, 2006年 06期
劉蔭柏; 毛小雨〈目連本事及其流變考〉《藝術百家》 , Hundred Schools In Art, 2002年 02期
厲暉標點〈南音目連救母〉《中華藝術論叢》 ,2006年 00期
歐仁〈試論佛教對中國古代戲曲的影響〉《內蒙古民族大學學報(社會科學版)》 , Journal of Inner Mongolia University for Nationalities(Social Sciences), 編輯部郵箱 2006年 06期
歐陽友徽〈目連戲的戲劇環境〉《戲劇(中央戲劇學院學報)》 , Drama(The Journal of The Central Academy of Drama), 編輯部郵箱 2009年 02期
蔡美云〈《目連救母勸善戲文》的意義》《中國戲劇》 , Chinese Theatre,2005年 10期
錢光勝〈試論《目連救母變文》與《格薩爾》「地獄救妻」、「地獄救母」的關係〉《西藏研究》 , 2008年 05期
戴云〈康熙舊本《勸善金科》管窺〉《湖南社會科學》 , Hunan Social Sciences,2004年 05期
戴云〈目連戲劇本簡目〉《民族藝術》 ,1996年 04期
戴云〈《佛說目連救母經》研究〉《佛學研究》 , Research of Buddhism,2002年 00期
戴云〈目連救母故事淵源考略〉《江西社會科學》 , Jiangxi Social Sciences,2002年 08期
戴云〈京劇目連戲研究〉《戲曲藝術》 , Journal of College Chinese Traditional Opera, 2006年 01期
馬建華〈「自將磨洗認前朝」──福建莆仙戲《目連救母》之原型探溯〉《文藝研究》 , Literature & Art Studies, 2001年 04期
伍、 學位論文（依作者筆劃順序排列）
江志宏 《臺灣傳統常民社會的明幽二元思維──從中元普度談起》
國立台灣大學社會學研究所博士論文 2003
宋容 《元雜劇鬼魂戲研究》
淡江大學中國文學系研究所碩士論文 1994
李燕惠 《魏晉南北朝鬼神故事研究》
輔仁大學中國文學研究所碩士論文 1990
沈宗憲 《宋代的鬼與死後世界傳說》
國立台灣大學歷史研究所 1991
林廷叡 《唐代的幽冥世界觀：地獄十王信仰結構與流變的探討》
東海大學歷史系碩士班 2006
林智莉 《明代宗教戲曲研究》
國立政治大學中國文學研究所博士論文 2005
金志淵 《《閱微草堂筆記》鬼神故事之研究》
國立台灣大學中國文學研究所碩士論文 2003
郝譽翔 《民間目連戲中庶民文化之探討：以宗教、道德與小戲為核心》
國立台灣大學中國文學研究所碩士論文 1994
郝譽翔 《儺：中國儀式戲劇之研究》
國立台灣大學中國文學研究所博士論文1997
陳信聰 《幽冥得度：儀式的戲劇觀點-台南市東嶽殿打城法事分析》
國立清華大學人類學研究所碩士論文 2000
陳美玲 《從古典小說的鬼觀察鬼信仰的心理與文化現象》
國立高雄師範大學國文學系博士論文 2002
陳敏瑄 《唐代佛教果報地獄小說研究》
逢甲大學中國文學系碩士論文2001
陳瑤蒨 《近代十王信仰之研究──以《玉歷寶鈔》為探討中心》
國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文2001
陳碧苓 《台灣鸞書的死後世界觀─以天堂遊記與地獄遊記為例》
南華大學生死學研究所碩士論文2001
楊士賢 《台灣釋教喪葬拔渡法事及其儀式戲劇研究─以花蓮縣閩南釋教系統之冥路法事為例》
國立東華大學中國語文學系碩士論文 2006
劉志偉 《川目連演出之研究》
中國文化大學戲劇研究所碩士論文 2002
劉岱旼 《蒲松齡地獄思想研究》
中國文化大學中文系碩士論文1996
鄧代芬 《《閱微草堂筆記》的陰間界域研究》
雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文 2006
蕭夙雯 《敦煌話本探微》
國立台灣師範大學國文系在職進修碩士學位論文2002
賴雅靜 《六朝志怪小說中的死後世界》
國立政治大學中國文學研究所碩士論文1990
陸、CBETA電子佛典Big5 APP版，最近更新日期：2009/04/15（依冊數編號順序排列）
大正新脩大藏經第一冊NO.˙23《大藏正教血盆經》
大正新脩大藏經第二冊NO.˙125《增壹阿含經》
大正新脩大藏經第九冊NO.˙262《妙法蓮華經》
大正新脩大藏經第十冊NO.˙295《大方廣佛華嚴經入法界品》
大正新脩大藏經第十三冊NO.˙412《地藏菩薩本願經》
大正新脩大藏經第十六冊NO.˙663《金光明經》
大正新脩大藏經第十六冊NO.˙685《佛說盂蘭盆經》
大正新脩大藏經第十七冊NO.˙721《正法念處經》 |
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